তার ক্রয়ের মতো, যেমন অংশীদারের প্রয়োজন। কিন্তু যদি এমন হয় যে, কোনো সম্প্রদায় কোনো ব্যক্তির ঘরে বসবাস করতে বাধ্য হয়েছে, যখন তারা ঐ ঘর ছাড়া অন্য কোনো আশ্রয়স্থল পায়নি, তবে তার উপর আবশ্যক যে সে তাদের সেখানে থাকতে দেবে। অনুরূপভাবে, যদি তাদের এমন কাপড়ের প্রয়োজন হয় যা দিয়ে তারা শীত নিবারণ করবে; অথবা রান্নার জন্য, কিংবা নির্মাণের জন্য, অথবা পানি সেচের জন্য সরঞ্জামের প্রয়োজন হয়: তবে সে এগুলো বিনামূল্যে প্রদান করবে।

আর যদি তাদের এমন বালতির প্রয়োজন হয় যা দিয়ে তারা পানি তুলবে; অথবা এমন হাঁড়ির প্রয়োজন হয় যাতে তারা রান্না করবে; অথবা এমন কুড়ালের প্রয়োজন হয় যা দিয়ে তারা খনন করবে: তবে কি তার উপর আবশ্যক যে সে তা ন্যায্য ভাড়ার (অতিরিক্ত নয়) বিনিময়ে প্রদান করবে? এই বিষয়ে ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যদের মাযহাবে উলামাদের দুটি অভিমত রয়েছে। আর বিশুদ্ধ মত হলো, তা বিনামূল্যে প্রদান করা ওয়াজিব, যদি তার মালিক ঐ উপকারিতা এবং তার বিনিময়ের মুখাপেক্ষী না হয়; যেমনটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ}

{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}

{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ}

{وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}

(অতএব দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন, যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে, এবং যারা মাঊন (প্রয়োজনীয় জিনিস) প্রদান করা থেকে বিরত থাকে।) [সূরা আল-মাঊন ১০৭:৪-৭]

আর সুনান গ্রন্থসমূহে ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমরা 'মাঊন' (الْمَاعُونَ) বলতে বালতি, হাঁড়ি এবং কুড়াল ধার দেওয়াকে গণ্য করতাম।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন ঘোড়া সম্পর্কে আলোচনা করলেন, তখন বললেন: ‘তা (ঘোড়া) এক ব্যক্তির জন্য সওয়াব, আরেক ব্যক্তির জন্য আবরণ (উপকার) এবং আরেক ব্যক্তির জন্য বোঝা (পাপ)। যার জন্য তা সওয়াব, সে হলো এমন ব্যক্তি যে তা প্রাচুর্য ও আত্মমর্যাদার জন্য বেঁধে রেখেছে; এবং সে সেগুলোর ঘাড় ও পিঠের উপর আল্লাহর হক ভুলে যায়নি।’

আর সহীহাইন-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ‘উট-এর অধিকারের মধ্যে রয়েছে তার বালতি ধার দেওয়া এবং তার পুরুষ উটকে (প্রজননের জন্য) ব্যবহার করতে দেওয়া।’

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে, {তিনি পুরুষ পশুর প্রজনন ক্ষমতার মূল্য নিতে নিষেধ করেছেন।} এবং সহীহাইন-এ তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে,