তাদের মধ্যে একটি দল সেখানে তাদের কৃষিকাজের কারণে দীনের সেই স্বার্থসমূহ ব্যাহত করছিল, যা তারা ছাড়া অন্য কেউ সম্পাদন করতে পারত না। অতঃপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগ এলো, এবং বিভিন্ন অঞ্চল বিজিত হলো ও মুসলিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তারা ইহুদিদের থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে গেল, ফলে তিনি তাদের বহিষ্কার করলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: `{আমরা তোমাদেরকে সেখানে রাখব যতক্ষণ আমরা চাই – এবং অন্য এক বর্ণনায় – যতক্ষণ আল্লাহ তোমাদেরকে থাকতে দেন।}` আর তিনি তাঁর ওফাতের সময় তাদের সেখান থেকে বহিষ্কারের নির্দেশ দেন এবং বলেন: `{তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও।}`

এই কারণেই মুহাম্মাদ ইবনু জারীর আত-তাবারী-এর মতো একদল উলামা এই মত দিয়েছেন যে, কাফিরদেরকে মুসলিমদের ভূমিতে জিযিয়া (কর) দিয়ে থাকতে দেওয়া হবে না, যদি না মুসলিমরা তাদের প্রতি মুখাপেক্ষী হয়। আর যখন তারা তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যাবে, তখন তাদের বহিষ্কার করা হবে, যেমন খায়বারের অধিবাসীদের ক্ষেত্রে করা হয়েছিল। এই মাসআলায় মতভেদ রয়েছে, যা আলোচনার এই স্থান নয়।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো, মানুষ যখন যাঁতাকল চালক (আটা প্রস্তুতকারী) এবং রুটি প্রস্তুতকারীদের প্রতি মুখাপেক্ষী হয়, তখন তা দুই প্রকারের হতে পারে:

প্রথমত: তারা তাদের কারিগরি দক্ষতার প্রতি মুখাপেক্ষী হবে; যেমন যারা গৃহস্থদের জন্য আটা পিষে দেয় ও রুটি তৈরি করে দেয়। এরা পারিশ্রমিকের (আল-উজরার) হকদার। আর তাদের প্রতি মুখাপেক্ষী হওয়ার সময় তারা অন্যান্য কারিগরদের মতো 'উজরতুল মিথল' (বাজারের প্রচলিত পারিশ্রমিক) ছাড়া অন্য কিছু দাবি করতে পারবে না।

দ্বিতীয়ত: তারা কারিগরি দক্ষতা ও বিক্রয় উভয়ের প্রতি মুখাপেক্ষী হবে; ফলে তাদের এমন ব্যক্তির প্রয়োজন হবে যে গম ক্রয় করবে ও তা পিষবে; এবং এমন ব্যক্তির প্রয়োজন হবে যে তা রুটি তৈরি করবে ও রুটি হিসেবে বিক্রি করবে। মানুষের প্রয়োজনের কারণে...