আপাত বৈপরীত্য। আর এর মধ্যে একটি হলো যখন মানুষ এমন কারো মুখাপেক্ষী হয় যে তাদের জন্য আটা পিষে দেবে এবং রুটি তৈরি করে দেবে, কারণ তারা নিজেরা ঘরে আটা পেষা ও রুটি তৈরি করতে অক্ষম। যেমনটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে মদীনার অধিবাসীদের অবস্থা। কেননা তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে আটা পিষত বা রুটি তৈরি করত, আর না কেউ আটা বা রুটি বিক্রি করত। বরং তারা শস্য (দানা) কিনত এবং তা পিষে নিজেদের ঘরে রুটি তৈরি করত। ফলে তাদের মূল্য নির্ধারণের (তাস’ঈর) প্রয়োজন হতো না। আর যে ব্যক্তি শস্য নিয়ে আসত, সে তা বিক্রি করত এবং লোকেরা আমদানিকারকদের (জালিবীন) কাছ থেকে তা কিনে নিত। আর এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{আমদানিকারক (জালিব) রিযিকপ্রাপ্ত এবং মজুদদার (মুহতাকির) অভিশপ্ত।}` এবং তিনি বলেছেন: `{পাপী ব্যক্তি ছাড়া কেউ মজুদদারি করে না।}` এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয় যে, `{তিনি আটা পেষণকারীর কাফীয (পারিশ্রমিক হিসেবে নির্দিষ্ট পরিমাণ শস্য) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন,}` তা একটি দুর্বল, বরং বাতিল (মিথ্যা) হাদীস। কেননা মদীনাতে কোনো আটা পেষণকারী বা রুটি প্রস্তুতকারী ছিল না; কারণ তাদের এর প্রয়োজন ছিল না। যেমন, যখন মুসলিমরা বিভিন্ন দেশ জয় করেছিল, তখন সকল কৃষকই ছিল কাফির; কারণ মুসলিমরা জিহাদে ব্যস্ত ছিলেন। আর এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খায়বার জয় করলেন, তখন তিনি তা ইয়াহূদীদেরকে দিলেন, যেন তারা সেখানে কৃষিকাজ করে; কারণ সাহাবীগণ তা চাষাবাদ করতে অক্ষম ছিলেন, কেননা এর জন্য সেখানে বসবাস করা আবশ্যক ছিল। আর যারা তা জয় করেছিলেন, তারা ছিলেন বাই’আতুর রিদওয়ানের (সন্তুষ্টির শপথ) অন্তর্ভুক্ত, যারা গাছের নিচে বাই’আত করেছিলেন এবং তাদের সংখ্যা ছিল প্রায় এক হাজার চারশত। আর তাদের সাথে জা’ফরের নৌকার আরোহীরাও যোগ দিয়েছিলেন। সুতরাং এরাই হলো তারা, যাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের ভূমি বণ্টন করেছিলেন। যদি তিনি সেখানে অবস্থান করতেন...