{তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, মহাজ্ঞানী}। {তোমাদের অভিভাবক (ওয়ালী) তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ—যারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং তারা রুকূকারী (বিনয়ী)}। {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহর দল (হিযবুল্লাহ)ই হবে বিজয়ী}।

আপনাদের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এবং আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গের উপর পূর্ণ শান্তি ও দরূদ বর্ষণ করুন।

তিনি আরও লিখেছেন: (*)

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে)

আপনাদের উপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আর আমরা আল্লাহর প্রশংসা ও শুকরিয়া আদায় করি, বর্ধনশীল ও প্রাচুর্যময় নিয়ামতসমূহের মধ্যে রয়েছি। আর আল্লাহ যা কিছু করেন, তার সবকিছুর মধ্যেই ইসলামের বিজয় নিহিত থাকে, আর এটি আল্লাহর মহান নিয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। {তিনিই তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি তাকে (দ্বীনকে) সকল দ্বীনের উপর বিজয়ী করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট}।

নিশ্চয়ই শয়তান তার দলকে আল্লাহর সেই দ্বীনকে নষ্ট করার কাজে ব্যবহার করেছে, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর আল্লাহর সুন্নাহ (নীতি) হলো: যখন তিনি তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ করতে চান, তখন তিনি এমন কাউকে দাঁড় করান যে এর বিরোধিতা করে। ফলে তিনি তাঁর বাণীসমূহের মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং সত্যকে মিথ্যার উপর নিক্ষেপ করেন, অতঃপর তা মিথ্যার মস্তক চূর্ণ করে দেয়, ফলে মিথ্যা তৎক্ষণাৎ বিলুপ্ত হয়ে যায়।

__________

Q (*) শায়খ নাসির ইবনে হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ২১৫) বলেছেন: এখানে কয়েকটি সতর্কতা:

প্রথমত: এই চিঠিটি শায়খ তাঁর জীবনের শেষ দিকে দামেস্কের দুর্গের কারাগারে থাকাকালীন অল্প কিছুদিন আগে পাঠিয়েছিলেন। এটি কয়লা দিয়ে লেখা হয়েছিল, যেমনটি ‘আল-উকুদ’ (পৃ. ৩৮০)-এ উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আমি মনে করি এটিই উৎস।

দ্বিতীয়ত: এই চিঠির কিছু অংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে মুছে গিয়েছিল, যা শায়খের নিকট প্রেরিত সাথীরা পড়তে পারেননি, কারণ এটি কয়লা দিয়ে লেখা ছিল। এটিই সেই অংশ যা তাঁর উক্তিতে (২৮/৫৯) উল্লেখ করা হয়েছে:

(وهذه قضية كبيرة لها شأن عظيم. ولتعلمن نبأه بعد حين. ثم قال بعده: وكانوا يطلبون تمام الإخنائية. . .)

(এটি একটি বড় বিষয়, যার গুরুত্ব অপরিসীম। তোমরা এর সংবাদ কিছুকাল পরে জানতে পারবে। এরপর তিনি এর পরে বললেন: আর তারা আল-ইখনাঈয়াহ-এর সমাপ্তি চাচ্ছিল...)

আর এর মূল অংশ ‘আল-উকুদ’ (পৃ. ৩৮১)-এ যেমন আছে:

(وهذه قضية كبيرة لها شأن عظيم ولتعلمن نبأه بعد حين. ثم ذكر الشيخ في الورقة كلاما لا يمكن قراءة جميعه لانطماسه وقال بعده

وكانوا يطلبون تمام الأخنائية. . .)

(এটি একটি বড় বিষয়, যার গুরুত্ব অপরিসীম। তোমরা এর সংবাদ কিছুকাল পরে জানতে পারবে। এরপর শায়খ কাগজে এমন কিছু কথা উল্লেখ করেছেন যার সবটুকু পড়া সম্ভব হয়নি, কারণ তা মুছে গিয়েছিল। এরপর তিনি বললেন: আর তারা আল-আখনাঈয়াহ-এর সমাপ্তি চাচ্ছিল...)