وَلَا نَقْدِرُ وَهُوَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ اللَّهَ وَرِضَاهُ بِمَا يَقْسِمُ اللَّهُ لَهُ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ: تَرْكُ اسْتِخَارَتِهِ اللَّهَ وَسُخْطُهُ بِمَا يَقْسِمُ اللَّهُ لَهُ} وَالتَّاجِرُ يَكُونُ مُسَافِرًا فَيَخَافُ ضَيَاعَ بَعْضِ مَالِهِ فَيَحْتَاجُ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ وَمَا نَحْنُ فِيهِ أَمْرٌ يُجَلُّ عَنْ الْوَصْفِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كَثِيرًا كَثِيرًا وَعَلَى سَائِرِ مَنْ فِي الْبَيْتِ مِنْ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ وَسَائِرِ الْجِيرَانِ وَالْأَهْلِ وَالْأَصْحَابِ وَاحِدًا وَاحِدًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.
وَقَالَ الشَّيْخُ:
بَعْدَ حَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَالصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ اللَّهَ - وَلَهُ الْحَمْدُ - قَدْ أَنْعَمَ عَلَيَّ مِنْ نِعَمِهِ الْعَظِيمَةِ وَمِنَنِهِ الْجَسِيمَةِ وَآلَائِهِ الْكَرِيمَةِ مَا هُوَ مُسْتَوْجِبٌ لِعَظِيمِ الشُّكْرِ وَالثَّبَاتِ عَلَى الطَّاعَةِ وَاعْتِيَادِ حُسْنِ الصَّبْرِ عَلَى فِعْلِ الْمَأْمُورِ. وَالْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِالصَّبْرِ فِي السَّرَّاءِ أَعْظَمَ مِنْ الصَّبْرِ فِي الضَّرَّاءِ قَالَ تَعَالَى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} {إلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}
وَقَالَ الشَّيْخُ:
بَعْدَ حَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَالصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ اللَّهَ - وَلَهُ الْحَمْدُ - قَدْ أَنْعَمَ عَلَيَّ مِنْ نِعَمِهِ الْعَظِيمَةِ وَمِنَنِهِ الْجَسِيمَةِ وَآلَائِهِ الْكَرِيمَةِ مَا هُوَ مُسْتَوْجِبٌ لِعَظِيمِ الشُّكْرِ وَالثَّبَاتِ عَلَى الطَّاعَةِ وَاعْتِيَادِ حُسْنِ الصَّبْرِ عَلَى فِعْلِ الْمَأْمُورِ. وَالْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِالصَّبْرِ فِي السَّرَّاءِ أَعْظَمَ مِنْ الصَّبْرِ فِي الضَّرَّاءِ قَالَ تَعَالَى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} {إلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}
আর আমরা তা নির্ধারণ করতে পারি না, অথচ তিনিই হলেন গায়েবের মহাজ্ঞানী (আল্লামুল গুয়ূব)। আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{আদম সন্তানের সৌভাগ্যের বিষয় হলো আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করা এবং আল্লাহ তার জন্য যা বণ্টন করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকা। আর আদম সন্তানের দুর্ভাগ্যের বিষয় হলো: আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা পরিত্যাগ করা এবং আল্লাহ তার জন্য যা বণ্টন করেছেন তাতে অসন্তুষ্ট হওয়া।}` আর ব্যবসায়ী যখন সফরে থাকে, তখন সে তার সম্পদের কিছু অংশ হারানোর ভয় করে। ফলে সে তা সম্পূর্ণরূপে উদ্ধার না করা পর্যন্ত অবস্থান করতে বাধ্য হয়। আর আমরা যে বিষয়ে আছি, তা বর্ণনার ঊর্ধ্বে এক গুরুতর বিষয়। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। আর আপনাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অনেক অনেক শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আর ঘরে অবস্থানকারী সকল বড় ও ছোটদের উপর, এবং সকল প্রতিবেশী, পরিবার-পরিজন ও সঙ্গী-সাথীদের প্রত্যেকের উপর (শান্তি বর্ষিত হোক)। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আর আল্লাহ মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর পরিপূর্ণ শান্তি ও দরূদ বর্ষণ করুন।
আর শাইখ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বললেন:
মহান আল্লাহর প্রশংসা এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ ও সালাম প্রেরণের পর। অতঃপর (আম্মা বা'দ):
নিশ্চয়ই আল্লাহ—আর সকল প্রশংসা তাঁরই—তাঁর মহান নিআমতসমূহ, তাঁর বিশাল অনুগ্রহসমূহ এবং তাঁর মহৎ দানসমূহের মাধ্যমে আমার উপর এমনভাবে অনুগ্রহ করেছেন যা মহান কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের, আনুগত্যের উপর সুদৃঢ় থাকার এবং আদিষ্ট কাজ সম্পাদনের ক্ষেত্রে উত্তম ধৈর্যধারণের অভ্যস্ততা অর্জনের দাবি রাখে। আর বান্দাকে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় ধৈর্যধারণের জন্য আদিষ্ট করা হয়েছে, যা দুঃখ-কষ্টের সময়ের ধৈর্যের চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: `{আর যদি আমি মানুষকে আমার পক্ষ থেকে কোনো রহমত আস্বাদন করাই, অতঃপর তা তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিই, তবে সে অবশ্যই হতাশ ও চরম অকৃতজ্ঞ হয়ে পড়ে।}` `{আর যদি তাকে দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করার পর আমি তাকে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য আস্বাদন করাই, তবে সে অবশ্যই বলে ওঠে, ‘আমার থেকে মন্দ দূর হয়ে গেছে।’ নিশ্চয়ই সে তখন আনন্দিত ও অহংকারী হয়ে ওঠে।}` `{তবে তারা ব্যতীত, যারা ধৈর্য ধারণ করেছে এবং সৎকর্ম করেছে; তাদের জন্যই রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।}`
আর শাইখ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বললেন:
মহান আল্লাহর প্রশংসা এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ ও সালাম প্রেরণের পর। অতঃপর (আম্মা বা'দ):
নিশ্চয়ই আল্লাহ—আর সকল প্রশংসা তাঁরই—তাঁর মহান নিআমতসমূহ, তাঁর বিশাল অনুগ্রহসমূহ এবং তাঁর মহৎ দানসমূহের মাধ্যমে আমার উপর এমনভাবে অনুগ্রহ করেছেন যা মহান কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের, আনুগত্যের উপর সুদৃঢ় থাকার এবং আদিষ্ট কাজ সম্পাদনের ক্ষেত্রে উত্তম ধৈর্যধারণের অভ্যস্ততা অর্জনের দাবি রাখে। আর বান্দাকে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় ধৈর্যধারণের জন্য আদিষ্ট করা হয়েছে, যা দুঃখ-কষ্টের সময়ের ধৈর্যের চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: `{আর যদি আমি মানুষকে আমার পক্ষ থেকে কোনো রহমত আস্বাদন করাই, অতঃপর তা তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিই, তবে সে অবশ্যই হতাশ ও চরম অকৃতজ্ঞ হয়ে পড়ে।}` `{আর যদি তাকে দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করার পর আমি তাকে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য আস্বাদন করাই, তবে সে অবশ্যই বলে ওঠে, ‘আমার থেকে মন্দ দূর হয়ে গেছে।’ নিশ্চয়ই সে তখন আনন্দিত ও অহংকারী হয়ে ওঠে।}` `{তবে তারা ব্যতীত, যারা ধৈর্য ধারণ করেছে এবং সৎকর্ম করেছে; তাদের জন্যই রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।}`
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 50)