{যাতে আমি তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদগণকে ও ধৈর্যশীলগণকে জানতে পারি এবং তোমাদের খবর যাচাই করতে পারি।} আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ এখনো তোমাদের কাছে তাদের মতো অবস্থা আসেনি যারা তোমাদের পূর্বে গত হয়েছে? তাদেরকে স্পর্শ করেছিল দুঃখ-কষ্ট ও রোগ-যন্ত্রণা, এবং তারা প্রকম্পিত হয়েছিল, এমনকি রাসূল ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা বলে উঠেছিল: আল্লাহর সাহায্য কখন আসবে? জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর সাহায্য নিকটবর্তী।} আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করেছে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’—এ কথা বললেই তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না এবং তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে?} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তারা যা ফয়সালা করে, তা কতই না মন্দ!}

অতঃপর সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন। আর মানুষ দুই প্রকার: এক প্রকার মানুষ যে বলে: আমি তাঁর প্রতি মুমিন এবং তাঁর অনুগত; সুতরাং তার সত্যতা মিথ্যা থেকে জানা যাওয়ার জন্য অবশ্যই তাকে পরীক্ষা করা হবে। আর অন্য প্রকার মানুষ হলো যে পাপাচারে লিপ্ত থাকে; সে তো মন্দ কাজ করেছে, সুতরাং সে যেন মনে না করে যে তারা আমাদেরকে ছাড়িয়ে যাবে, বরং অবশ্যই আমরা তাদেরকে পাকড়াও করব। এই দুই প্রকারের বাইরে কারো জন্য কোনো নিষ্কৃতি নেই।

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করে জ্ঞান ছাড়া এবং অনুসরণ করে প্রত্যেক উদ্ধত শয়তানের} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {সে কতই না নিকৃষ্ট অভিভাবক এবং কতই না নিকৃষ্ট সহচর!}

অতঃপর সুবহানাহু স্পষ্ট করে দিয়েছেন সেই ব্যক্তির অবস্থা যে দ্বীনের বিষয়ে জ্ঞান ছাড়া তর্ক করে; আর জ্ঞান হলো: যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, আর তা হলো: ‘সুলতান’ (প্রমাণ/কর্তৃত্ব), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে তর্ক করে তাদের কাছে আসা কোনো প্রমাণ (সুলতান) ছাড়াই}

সুতরাং যে ব্যক্তি দ্বীনের বিষয়ে এমন কিছু দ্বারা কথা বলে যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেননি, সে জ্ঞান ছাড়া কথা বলল। আর শয়তান যার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করে, সে তাকে পথভ্রষ্ট করে এবং তাকে প্রজ্বলিত আগুনের শাস্তির দিকে পরিচালিত করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর দ্বীনের কাছে আত্মসমর্পণ করে, সে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে আল্লাহর ইবাদত করল। বরং সে যা কামনা করে তা পেলেও সে অবিচল থাকে।