وَالْآخِرَةِ؛ إنْ نَالَ مُرَادَهُ عُذِّبَ بِهِ؛ وَإِنْ لَمْ يَنَلْهُ فَهُوَ فِي الْعَذَابِ وَالْحَسْرَةِ وَالْحُزْنِ. وَلَيْسَ لِلْقُلُوبِ سُرُورٌ وَلَا لَذَّةٌ تَامَّةٌ إلَّا فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبِ إلَيْهِ بِمَا يُحِبُّهُ وَلَا تُمْكِنُ مَحَبَّتُهُ إلَّا بِالْإِعْرَاضِ عَنْ كُلِّ مَحْبُوبٍ سِوَاهُ وَهَذَا حَقِيقَةُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَهِيَ مِلَّةُ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ صَلَاةُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: {قُولُوا: أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَكَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ} . ` وَالْحَنِيفُ ` لِلسَّلَفِ فِيهِ ثَلَاثُ عِبَارَاتٍ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: مُسْتَقِيمًا. وَقَالَ عَطَاءٌ: مُخْلِصًا. وَقَالَ آخَرُونَ: مُتَّبِعًا. فَهُوَ مُسْتَقِيمُ الْقَلْبِ إلَى اللَّهِ دُونَ مَا سِوَاهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَاسْتَقِيمُوا إلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فَلَمْ يَلْتَفِتُوا عَنْهُ يَمْنَةً وَلَا يَسْرَةً. فَلَمْ يَلْتَفِتُوا بِقُلُوبِهِمْ إلَى مَا سِوَاهُ لَا بِالْحُبِّ وَلَا بِالْخَوْفِ وَلَا بِالرَّجَاءِ؛ وَلَا بِالسُّؤَالِ؛ وَلَا بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ؛ بَلْ لَا يُحِبُّونَ إلَّا اللَّهَ وَلَا يُحِبُّونَ مَعَهُ أَنْدَادًا وَلَا يُحِبُّونَ إلَّا إيَّاهُ؛ لَا لِطَلَبِ مَنْفَعَةٍ وَلَا لِدَفْعِ مَضَرَّةٍ وَلَا يَخَافُونَ غَيْرَهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ وَلَا يَسْأَلُونَ غَيْرَهُ وَلَا يَتَشَرَّفُونَ
এবং আখেরাতেও (ক্ষতিগ্রস্ত)। যদি সে তার উদ্দেশ্য লাভ করে, তবে সে এর দ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত হবে; আর যদি সে তা লাভ না করে, তবে সে আযাব, আফসোস (হাহাকার) ও দুশ্চিন্তার মধ্যে থাকবে। আর অন্তরসমূহের জন্য আল্লাহ্র প্রতি ভালোবাসা এবং তিনি যা ভালোবাসেন তার মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম ছাড়া কোনো আনন্দ বা পরিপূর্ণ তৃপ্তি (লজ্জত) নেই। আর তাঁর ভালোবাসা সম্ভব নয়, তাঁকে ছাড়া অন্য সকল প্রিয় বস্তু থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যতীত। আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)-এর বাস্তবতা। আর এটিই হলো খলীল ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) এবং অন্যান্য সকল নবী ও রাসূলগণের ধর্মাদর্শ (মিল্লাত)—তাঁদের সকলের উপর আল্লাহ্র সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বলতেন: {তোমরা বলো: আমরা ইসলামের ফিতরাত (স্বভাবজাত প্রকৃতি), ইখলাসের বাণী (কালিমাতুল ইখলাস), আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীন এবং আমাদের পিতা ইবরাহীমের ধর্মাদর্শের (মিল্লাত) উপর সকাল করেছি—যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ (হানীফ), মুসলিম এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।}
‘আল-হানীফ’ (একনিষ্ঠ) সম্পর্কে সালাফদের তিনটি ব্যাখ্যা (ইবারত) রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব বলেছেন: 'মুস্তাকীম' (সরল-সঠিক)। আতা বলেছেন: 'মুখলিস' (একনিষ্ঠ/খাঁটি)। আর অন্যরা বলেছেন: 'মুত্তাবি' (অনুসারী)।
সুতরাং, তিনি (হানীফ) হলেন সেই ব্যক্তি, যার অন্তর আল্লাহ্র দিকে সরল-সঠিক, অন্য কারো দিকে নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তোমরা তাঁর দিকেই সরল-সঠিক থাকো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাও। আর মুশরিকদের জন্য রয়েছে দুর্ভোগ।} [সূরা ফুসসিলাত: ৬] এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা অবিচল থাকে (ইস্তিকামাহ অবলম্বন করে)।} [সূরা ফুসসিলাত: ৩০]
আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: অতঃপর তারা তাঁর (আল্লাহ্র) দিক থেকে ডানে বা বামে ফিরে তাকায়নি।
সুতরাং, তারা তাদের অন্তর দ্বারা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুর দিকে ফিরে তাকায়নি—না ভালোবাসার মাধ্যমে, না ভয়ের মাধ্যমে, না আশার মাধ্যমে; না প্রার্থনার মাধ্যমে; আর না তাঁর উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করার মাধ্যমে। বরং তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসে না এবং তাঁর সাথে কোনো অংশীদারকেও (আনদাদ) ভালোবাসে না। তারা কেবল তাঁকেই ভালোবাসে; কোনো উপকার লাভের জন্য নয়, কিংবা কোনো ক্ষতি দূর করার জন্যও নয়। আর তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করে না, সে যেই হোক না কেন। আর তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে প্রার্থনা করে না এবং তারা (অন্য কারো কাছে) সম্মান বা মর্যাদা কামনা করে না।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বলতেন: {তোমরা বলো: আমরা ইসলামের ফিতরাত (স্বভাবজাত প্রকৃতি), ইখলাসের বাণী (কালিমাতুল ইখলাস), আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীন এবং আমাদের পিতা ইবরাহীমের ধর্মাদর্শের (মিল্লাত) উপর সকাল করেছি—যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ (হানীফ), মুসলিম এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।}
‘আল-হানীফ’ (একনিষ্ঠ) সম্পর্কে সালাফদের তিনটি ব্যাখ্যা (ইবারত) রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব বলেছেন: 'মুস্তাকীম' (সরল-সঠিক)। আতা বলেছেন: 'মুখলিস' (একনিষ্ঠ/খাঁটি)। আর অন্যরা বলেছেন: 'মুত্তাবি' (অনুসারী)।
সুতরাং, তিনি (হানীফ) হলেন সেই ব্যক্তি, যার অন্তর আল্লাহ্র দিকে সরল-সঠিক, অন্য কারো দিকে নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তোমরা তাঁর দিকেই সরল-সঠিক থাকো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাও। আর মুশরিকদের জন্য রয়েছে দুর্ভোগ।} [সূরা ফুসসিলাত: ৬] এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা অবিচল থাকে (ইস্তিকামাহ অবলম্বন করে)।} [সূরা ফুসসিলাত: ৩০]
আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: অতঃপর তারা তাঁর (আল্লাহ্র) দিক থেকে ডানে বা বামে ফিরে তাকায়নি।
সুতরাং, তারা তাদের অন্তর দ্বারা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুর দিকে ফিরে তাকায়নি—না ভালোবাসার মাধ্যমে, না ভয়ের মাধ্যমে, না আশার মাধ্যমে; না প্রার্থনার মাধ্যমে; আর না তাঁর উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করার মাধ্যমে। বরং তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসে না এবং তাঁর সাথে কোনো অংশীদারকেও (আনদাদ) ভালোবাসে না। তারা কেবল তাঁকেই ভালোবাসে; কোনো উপকার লাভের জন্য নয়, কিংবা কোনো ক্ষতি দূর করার জন্যও নয়। আর তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করে না, সে যেই হোক না কেন। আর তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে প্রার্থনা করে না এবং তারা (অন্য কারো কাছে) সম্মান বা মর্যাদা কামনা করে না।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 32)