بِعَهْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَوْفَى وَلَا بِعَهْدِ الْأَوَّلِ؛ بَلْ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الْمُتَلَاعِبِ الَّذِي لَا عَهْدَ لَهُ وَلَا دِينَ لَهُ وَلَا وَفَاءَ. وَقَدْ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَالِفُ الرَّجُلُ قَبِيلَةً فَإِذَا وَجَدَ أَقْوَى مِنْهَا نَقَضَ عَهْدَ الْأُولَى وَحَالَفَ الثَّانِيَةَ - وَهُوَ شَبِيهٌ بِحَالِ هَؤُلَاءِ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} {وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} . وَعَلَيْهِمْ أَنْ يَأْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَيَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَا يَدَعُوا بَيْنَهُمْ مَنْ يُظْهِرُ ظُلْمًا أَوْ فَاحِشَةً وَلَا يَدَعُوا صَبِيًّا أَمْرَدَ يَتَبَرَّجُ أَوْ يُظْهِرُ مَا يَفْتِنُ بِهِ النَّاسَ وَلَا أَنْ يُعَاشِرَ مَنْ يُتَّهَمُ بِعِشْرَتِهِ وَلَا يُكْرَمَ لِغَرَضِ فَاسِدٍ. وَمَنْ حَالَفَ شَخْصًا عَلَى أَنْ يُوَالِيَ مَنْ وَالَاهُ وَيُعَادِيَ مَنْ عَادَاهُ كَانَ مِنْ جِنْسِ التتر الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ وَمِثْلُ هَذَا لَيْسَ مِنْ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا مِنْ جُنْدِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ
বরং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের অঙ্গীকারের প্রতি অধিক বিশ্বস্ত হবে, প্রথমজনের অঙ্গীকারের প্রতি নয়; বরং সে এমন খেলোয়ারের (মুতালা'ইব) অবস্থানে ছিল, যার কোনো অঙ্গীকার নেই, কোনো দ্বীন নেই এবং কোনো বিশ্বস্ততা (ওয়াফা) নেই। জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগ) সময় লোকেরা কোনো গোত্রের সাথে মৈত্রী স্থাপন করত (মুহালাফা), অতঃপর যখন তার চেয়ে শক্তিশালী কাউকে পেত, তখন প্রথমটির অঙ্গীকার ভঙ্গ করত এবং দ্বিতীয়টির সাথে মৈত্রী স্থাপন করত—আর এটি এই লোকদের অবস্থার অনুরূপ।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:

{وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}

"আর তোমরা তোমাদের শপথসমূহকে সুদৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না, যখন তোমরা আল্লাহকে তোমাদের উপর জামিন (কাফিল) বানিয়েছ। নিশ্চয়ই আল্লাহ জানেন তোমরা যা করো।"

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}

"আর তোমরা সেই নারীর মতো হয়ো না, যে তার সুতা মজবুত করে পাকানোর পর তা টুকরা টুকরা করে ছিঁড়ে ফেলে। তোমরা তোমাদের শপথকে নিজেদের মধ্যে প্রতারণার (দাখালান) মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করো, এই কারণে যে, এক দল অন্য দলের চেয়ে সংখ্যায় বেশি হবে। আল্লাহ তো কেবল এর দ্বারা তোমাদের পরীক্ষা করেন। আর তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করতে, কিয়ামতের দিন তিনি অবশ্যই তা তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে দেবেন।"

{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

"আর আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তোমাদেরকে এক উম্মত (জাতি) বানিয়ে দিতেন। কিন্তু তিনি যাকে চান পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে চান পথ দেখান। আর তোমরা যা করতে, সে সম্পর্কে অবশ্যই তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে।"

{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

"আর তোমরা তোমাদের শপথসমূহকে নিজেদের মধ্যে প্রতারণার (দাখালান) মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করো না, তাহলে সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর পা পিছলে যাবে এবং তোমরা আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেওয়ার কারণে মন্দ ফল ভোগ করবে। আর তোমাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।"

আর তাদের কর্তব্য হলো তারা যেন সৎকাজের আদেশ করে (ইয়া'তামিরু বিল-মা'রুফ) এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে (ইয়াতানাহাও আনিল-মুনকার)। আর তারা যেন তাদের মাঝে এমন কাউকে ছেড়ে না দেয় যে প্রকাশ্য জুলুম বা অশ্লীলতা (ফাহেশা) প্রদর্শন করে। আর তারা যেন এমন কোনো আমরাদ বালককে (যার দাড়ি ওঠেনি) ছেড়ে না দেয় যে নিজেকে প্রদর্শন করে (তাবাররুজ) বা এমন কিছু প্রকাশ করে যা দ্বারা সে মানুষকে ফিতনায় ফেলে। আর না যেন সে এমন কারো সাথে মেলামেশা করে যার সাথে মেলামেশা করার কারণে সে অভিযুক্ত হয়, আর না যেন তাকে কোনো ফাসিদ (বিকৃত/খারাপ) উদ্দেশ্যে সম্মান করা হয়।

আর যে ব্যক্তি কারো সাথে এই শর্তে মৈত্রী স্থাপন করে যে, সে তার বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব রাখবে (মুওয়ালাত) এবং তার শত্রুদের সাথে শত্রুতা রাখবে (মুআদাত), সে শয়তানের পথে জিহাদকারী তাতারদের (তাঁতার) গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আর এমন ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার পথে জিহাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর না সে মুসলিমদের সেনাবাহিনীর অন্তর্ভুক্ত। আর এটা বৈধ নয় যে...।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 20)