তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (বর্ণনা করেছেন): "হে আমার বান্দাগণ, আমি আমার নিজের উপর যুলুমকে হারাম করেছি এবং তোমাদের মাঝেও তা হারাম করেছি। সুতরাং তোমরা একে অপরের প্রতি যুলুম করো না।" আর যখন কোনো ব্যক্তি অপরাধ করে, তখন শরীয়াহ-সম্মত শাস্তি (আল-উকুবাহ আশ-শারঈয়্যাহ) ব্যতীত অন্য কোনো শাস্তি দেওয়া বৈধ নয়। আর শিক্ষার্থী (আল-মুতাআল্লিমীন) বা উস্তাদদের (আল-উসতাযাইন) মধ্যে কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে যা ইচ্ছা তাই দিয়ে তাকে শাস্তি দেবে। আর কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তাকে (উস্তাদকে) এ বিষয়ে সাহায্য করবে বা সমর্থন করবে। যেমন: সে (উস্তাদ) যদি কোনো ব্যক্তিকে বর্জন (হাজর) করার নির্দেশ দেয় এবং সে ব্যক্তি শরীয়াহ-সম্মত কোনো অপরাধ (শারঈ যাম্ব) ছাড়াই তাকে বর্জন করে। অথবা সে (উস্তাদ) বলে: আমি তাকে বসিয়ে দিয়েছি (আকআদতুহু) বা তাকে মূল্যহীন করে দিয়েছি (আহদারতুহু) অথবা এ জাতীয় কিছু। কেননা এই কাজগুলো সেই ধরনের, যা খ্রিস্টানদের সাথে পাদ্রীরা (আল-কাসাকিসাহ) ও সন্ন্যাসীরা (আর-রুহবান) করে থাকে এবং ইহুদিদের সাথে দলবাজরা (আল-হাযযাবূন) করে থাকে। আর এটা সেই ধরনের কাজের অন্তর্ভুক্ত, যা ভ্রষ্টতা (আদ-দালালাহ) ও পথভ্রষ্টতার (আল-গাওয়াইয়াহ) ইমামগণ তাদের অনুসারীদের সাথে করে থাকে।

আর নিশ্চয়ই সিদ্দীক (আবু বকর রা.), যিনি উম্মতের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খলীফা ছিলেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত মান্য করো, যতক্ষণ আমি আল্লাহকে মান্য করি। যদি আমি আল্লাহর অবাধ্যতা করি, তবে তোমাদের উপর আমার কোনো আনুগত্য নেই।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।" এবং তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তোমাদেরকে আল্লাহর অবাধ্যতার নির্দেশ দেয়, তোমরা তার আনুগত্য করো না।"

সুতরাং, যদি কোনো মুআল্লিম (শিক্ষক) বা উস্তাদ কোনো ব্যক্তিকে বর্জন (হাজর), বা তাকে মূল্যহীন (ইহদার), বা তাকে বাতিল (ইসকাত), বা তাকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার (ইবআদ) নির্দেশ দেয়, তবে বিষয়টি খতিয়ে দেখা হবে। যদি সে শরীয়াহ-সম্মত কোনো অপরাধ করে থাকে, তবে তার অপরাধের পরিমাণ অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হবে, কোনো প্রকার বাড়াবাড়ি ছাড়া। আর যদি সে শরীয়াহ-সম্মত কোনো অপরাধ না করে থাকে, তবে মুআল্লিম বা অন্য কারো ব্যক্তিগত স্বার্থের (গারায) কারণে তাকে কোনো শাস্তি দেওয়া বৈধ হবে না। আর মুআল্লিমদের জন্য এটা বৈধ নয় যে, তারা মানুষকে দলবদ্ধ করবে (ইয়ুহাযযিবুন্নাস) এবং এমন কাজ করবে যা তাদের মধ্যে শত্রুতা (আদাওয়াহ) সৃষ্টি করে।