হাজীদের প্রতি পানি পান করানোর মাধ্যমে ইহসান (কল্যাণ করা)। এই কারণেই আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক রাত রিবাতে (সীমান্ত প্রহরায়) থাকা আমার কাছে হাজারে আসওয়াদের (কালো পাথরের) কাছে ক্বদরের রাত জেগে ইবাদত করার চেয়েও অধিক প্রিয়। এই কারণে সীমান্ত এলাকাগুলোতে (আস্-সুগূর) রিবাতে থাকা মক্কা ও মদীনায় মুজাওয়ারাত (অবস্থান) করার চেয়েও উত্তম। এবং সীমান্ত এলাকাগুলোতে বর্শা (রুমহ) ও ধনুক (ক্বাওস) দ্বারা কাজ করা নফল সালাত (তাতাওউ') আদায়ের চেয়েও উত্তম। আর শত্রুদের থেকে দূরবর্তী শহরগুলোতে (আল-আমসার) [রিবাত] হলো নফল সালাতের সমতুল্য।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: `{إنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إلَى الدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ}`. [অর্থাৎ: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশত স্তর রয়েছে। এক স্তর থেকে আরেক স্তরের দূরত্ব আসমান ও যমীনের দূরত্বের সমান। আল্লাহ তাআলা এগুলো তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।"]

আর এই আমলগুলোর প্রত্যেকটিরই এমন একটি স্থান রয়েছে যা এর জন্য উপযুক্ত, যেখানে এটি অন্য আমলগুলোর চেয়ে উত্তম। যেমন: শত্রুর সাথে সরাসরি সংঘর্ষের সময় তরবারি (সাইফ), শত্রুর কাছাকাছি আসার সময় আঘাত (ত্বা'ন), এবং শত্রুর দূরে থাকার সময় অথবা নদী, দুর্গ (হিসন) ইত্যাদির মতো কোনো প্রতিবন্ধক (হাইল) থাকার সময় নিক্ষেপ (রামী)। সুতরাং যখনই তা শত্রুর জন্য অধিকতর আঘাতকারী (আন্কা) এবং মুসলিমদের জন্য অধিকতর উপকারী (আনফা) হবে, তখনই তা উত্তম। আর এটি শত্রুর অবস্থার ভিন্নতা এবং শত্রুর মোকাবেলায় মুজাহিদদের অবস্থার ভিন্নতার কারণে পরিবর্তিত হয়। এর মধ্যে এমন পরিস্থিতিও আছে যেখানে নিক্ষেপ (রামী) অধিক উপকারী হয়, আবার এমন পরিস্থিতিও আছে যেখানে আঘাত (ত্বা'ন) অধিক উপকারী হয়। আর এটি যুদ্ধকারীরা (আল-মুক্বাতিলূন) অবগত থাকে।