তিনি দণ্ড দ্বারা তাঁর সামনের দাঁতে আঘাত করছিলেন। আনাস ইবনু মালিক এই ঘটনার সাক্ষী ছিলেন। অন্য এক বর্ণনায়: আবূ বারযাহ আল-আসলামী (সাক্ষী ছিলেন)। আর তাঁরা উভয়েই ইরাকে ছিলেন।

আর একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) অথবা মাজহুল (অজ্ঞাত) ইসনাদ (সনদ) সহকারে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে ইয়াযিদের নিকট বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। আর সে দণ্ড দ্বারা তাঁর সামনের দাঁতে আঘাত করতে শুরু করে এবং আবূ বারযাহ সেখানে উপস্থিত ছিলেন ও তিনি এর প্রতিবাদ করেছিলেন।

আর এটি মিথ্যা; কারণ আবূ বারযাহ ইয়াযিদের কাছে শামে (সিরিয়ায়) ছিলেন না, বরং তিনি ইরাকেই ছিলেন।

আর `হুসাইনের দেহ` (بدنুল হুসাইন) সম্পর্কে, তা সর্বসম্মতিক্রমে কারবালাতেই রয়েছে।

আবুল আব্বাস (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: বিশ্বস্ত ব্যক্তিগণ আমাকে বর্ণনা করেছেন—একদল ইবনু দাকিকিল ঈদ থেকে, একদল আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল মু'মিন ইবনু খালাফ আদ-দিমইয়াতী থেকে, একদল আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনুল কাসতালানী থেকে, এবং একদল তাফসীরের গ্রন্থকার আবূ আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী থেকে: এই সকলের পক্ষ থেকে এমন ব্যক্তিরা আমাকে বর্ণনা করেছেন যাদেরকে আমি অভিযুক্ত করি না (যাদের বিশ্বস্ততা নিয়ে আমার সন্দেহ নেই)। আর তাদের কারো কারো পক্ষ থেকে বহু সংখ্যক লোক আমাকে বর্ণনা করেছেন, প্রত্যেকেই আমাকে বর্ণনা করেছেন তাদের পক্ষ থেকে যারা তাঁকে বর্ণনা করেছেন— যে, তিনি এই মাশহাদ (স্মৃতিস্তম্ভ/মাজার)-এর বিষয়টিকে অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: এটি মিথ্যা এবং এতে হুসাইনের কবর বা তাঁর কোনো কিছুই নেই।

আর যারা আমাকে ইবনুল কাসতালানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা তাঁর পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এতে কেবল একজন নাসরানী (খ্রিস্টান) রয়েছে।

আর এর মধ্যে রয়েছে `আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কবর` যা নাজাফের অভ্যন্তরে (বাতিনুন নাজাফ) অবস্থিত; কারণ আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট সুপরিচিত হলো যে, আলীকে কুফার কাসরুল ইমারাহতে (প্রশাসনিক ভবনের প্রাসাদে) দাফন করা হয়েছিল, যেমন মু'আবিয়াকে শামের কাসরুল ইমারাহতে দাফন করা হয়েছিল এবং আমর (ইবনুল আস)-কেও কাসরুল ইমারাহতে দাফন করা হয়েছিল, এই ভয়ে যে খারেজিরা যেন তাদের কবর খুঁড়ে না ফেলে। কিন্তু বলা হয়েছে যে, নাজাফে যা রয়েছে তা হলো মুগীরাহর কবর।