وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: قَدْ أَتَى أُمُورًا مُنْكَرَةً. مِنْهَا: وَقْعَةُ الْحَرَّةُ. وَقَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عِيرٍ إلَى كَذَا. مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى] مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ} وَقَالَ {مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءِ أَمَاعَهُ اللَّهُ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ} . وَلِهَذَا قِيلَ لِلْإِمَامِ أَحْمَد: أَتَكْتُبُ الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ؟ فَقَالَ: لَا وَلَا كَرَامَةَ أَوَلَيْسَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ بِأَهْلِ الْحَرَّةِ مَا فَعَلَ وَقِيلَ لَهُ - أَيْ فِي مَا يَقُولُونَ - أَمَا تُحِبُّ يَزِيدَ؟ فَقَالَ: وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؟ فَقِيلَ: فَلِمَاذَا لَا تَلْعَنُهُ؟ فَقَالَ: وَمَتَى رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا. وَمَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ: أَنَّهُمْ لَا يُكَفِّرُونَ أَهْلَ الْقِبْلَةِ بِمُجَرَّدِ الذُّنُوبِ وَلَا بِمُجَرَّدِ التَّأْوِيلِ؛ بَلْ الشَّخْصُ الْوَاحِدُ إذَا كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ وَسَيِّئَاتٌ فَأَمْرُهُ إلَى اللَّهِ. وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ هُوَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ بَيْنَ النَّاسِ فِي مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়া বেশ কিছু আপত্তিকর/গর্হিত কাজ করেছে। এর মধ্যে একটি হলো: হাররার ঘটনা (যুদ্ধ)। আর সহীহ হাদীসে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {মদীনা ‘ঈর থেকে অমুক স্থান পর্যন্ত হারাম (পবিত্র)। যে ব্যক্তি সেখানে কোনো বিদআত বা অপরাধ সৃষ্টি করে, অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেয়, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ। তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদত (বা: তাওবা বা মুক্তিপণ) কবুল করা হবে না।} তিনি আরও বলেছেন: {যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের প্রতি খারাপ উদ্দেশ্য পোষণ করে, আল্লাহ তাকে গলিয়ে দেবেন, যেমন লবণ পানিতে গলে যায়।}
এই কারণেই ইমাম আহমাদকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি ইয়াযীদ থেকে হাদীস লিখবেন? তিনি বললেন: না, তার কোনো মর্যাদা নেই। সে কি সেই ব্যক্তি নয়, যে হাররার অধিবাসীদের সাথে যা করার তা করেছে? তাঁকে (ইমাম আহমাদকে) জিজ্ঞেস করা হলো—অর্থাৎ লোকেরা যা বলে—আপনি কি ইয়াযীদকে ভালোবাসেন না? তিনি বললেন: আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে এমন কেউ কি ইয়াযীদকে ভালোবাসতে পারে? তখন জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে আপনি তাকে লানত (অভিশাপ) করেন না কেন? তিনি বললেন: তুমি কখন তোমার পিতাকে কাউকে লানত করতে দেখেছ?
আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহর মাযহাব হলো: তারা কেবল গুনাহের কারণে অথবা কেবল তা'বীল (ভ্রান্ত ব্যাখ্যা)-এর কারণে কিবলাপন্থীদের কাফির ঘোষণা করেন না; বরং কোনো ব্যক্তির যদি নেক আমল ও মন্দ আমল উভয়ই থাকে, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ওপর ন্যস্ত। আর আমরা হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের বিষয়ে যা উল্লেখ করেছি, তা-ই মানুষের মধ্যে সর্বসম্মত।
এই কারণেই ইমাম আহমাদকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি ইয়াযীদ থেকে হাদীস লিখবেন? তিনি বললেন: না, তার কোনো মর্যাদা নেই। সে কি সেই ব্যক্তি নয়, যে হাররার অধিবাসীদের সাথে যা করার তা করেছে? তাঁকে (ইমাম আহমাদকে) জিজ্ঞেস করা হলো—অর্থাৎ লোকেরা যা বলে—আপনি কি ইয়াযীদকে ভালোবাসেন না? তিনি বললেন: আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে এমন কেউ কি ইয়াযীদকে ভালোবাসতে পারে? তখন জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে আপনি তাকে লানত (অভিশাপ) করেন না কেন? তিনি বললেন: তুমি কখন তোমার পিতাকে কাউকে লানত করতে দেখেছ?
আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহর মাযহাব হলো: তারা কেবল গুনাহের কারণে অথবা কেবল তা'বীল (ভ্রান্ত ব্যাখ্যা)-এর কারণে কিবলাপন্থীদের কাফির ঘোষণা করেন না; বরং কোনো ব্যক্তির যদি নেক আমল ও মন্দ আমল উভয়ই থাকে, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ওপর ন্যস্ত। আর আমরা হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের বিষয়ে যা উল্লেখ করেছি, তা-ই মানুষের মধ্যে সর্বসম্মত।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 478)