কিয়ামতের দিন কবীরা গুনাহগারদের জন্য নবী (সা.)-এর সুপারিশ। এই কারণে, আহলুল ইলম (আলেমগণ) এমন ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে—যারা জুলুম ও অনুরূপ বিষয়ের জন্য পরিচিত, যদিও তারা বাহ্যিকভাবে নেক আমলকারী মুসলিম—যেমন আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ও তার মতো ব্যক্তিরা—এই মতটিই গ্রহণ করেন যে, তারা তাদের কাউকে নির্দিষ্টভাবে অভিশাপ (লা'নত) দেন না; বরং তারা তাই বলেন যা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**{أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}**

(সাবধান! জালিমদের উপর আল্লাহর লা'নত/অভিশাপ) [সূরা হূদ: ১৮]। সুতরাং তারা সাধারণভাবে (আমভাবে) কেবল তাদেরকেই অভিশাপ দেন যাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অভিশাপ দিয়েছেন। যেমন তাঁর (সা.) বাণী:

**{لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَبَائِعَهَا وَمُشْتَرِيهَا وَسَاقِيَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إلَيْهِ وَآكِلَ ثَمَنِهَا}**

(আল্লাহ তাআলা মদকে, তার প্রস্তুতকারীকে, যে তা প্রস্তুত করায় তাকে, তার বিক্রেতাকে, তার ক্রেতাকে, যে তা পান করায় তাকে, তার পানকারীকে, তার বহনকারীকে, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় তাকে এবং তার মূল্য ভক্ষণকারীকে লা'নত করেছেন।)

আর তারা নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে অভিশাপ দেন না। যেমন সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে:

**{أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُدْعَى حِمَارًا وَكَانَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ. وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِدُهُ. فَأُتِيَ بِهِ مَرَّةً. فَلَعَنَهُ رَجُلٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْعَنْهُ. فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}**

(এক ব্যক্তি ছিল, যাকে 'হিমার' (গাধা) নামে ডাকা হতো এবং সে মদ পান করত। নবী (সা.) তাকে বেত্রাঘাত করতেন। একবার তাকে ধরে আনা হলো। তখন এক ব্যক্তি তাকে অভিশাপ দিল। নবী (সা.) বললেন: তাকে অভিশাপ দিও না। কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।)

আর এর কারণ হলো, লা'নত (অভিশাপ) হলো 'ওয়াঈদ' (শাস্তির হুঁশিয়ারি)-এর অন্তর্ভুক্ত। আর সাধারণ ওয়াঈদ (আল-ওয়াঈদ আল-আম) নির্দিষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রে নিশ্চিতভাবে প্রয়োগ করা যায় না, কারণ উল্লিখিত কারণগুলোর মধ্যে যেকোনো একটি থাকতে পারে: যেমন তওবা, অথবা গুনাহ মোচনকারী নেক আমল, অথবা কাফফারা স্বরূপ বিপদাপদ, অথবা গ্রহণযোগ্য সুপারিশ। এছাড়া আরও অন্যান্য কারণ থাকতে পারে।

আর একদল উলামা ইয়াযিদের মতো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে অভিশাপ দেন। আর এই দলের বিপরীতে আরেক দল বলেন, বরং আমরা তাকে ভালোবাসি, কারণ তার মধ্যে সেই ঈমান বিদ্যমান যার ভিত্তিতে আল্লাহ আমাদেরকে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) করতে আদেশ করেছেন। কেননা সে কাফির নয়।

আর উম্মাহর নিকট মনোনীত মত হলো: আমরা নির্দিষ্ট কাউকে চূড়ান্তভাবে (মুত্বলাকান) অভিশাপ দেব না, আর নির্দিষ্ট কাউকে চূড়ান্তভাবে ভালোবাসবও না।