{আল্লাহর ক্রোধ সেই কওমের উপর যারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করেছে।} আর সাঈদ ইবনু মানসূরের ‘সুনান’ গ্রন্থে রয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনু হাসান ইবনু হুসাইন ইবনু আলী ইবনি আবী তালিব— যিনি ছিলেন হাসানী আশরাফদের (আল-হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহুর বংশধরদের) অন্যতম, বরং তাবেঈ-তাবেঈনদের যুগে মানসূর ও অন্যদের খেলাফতকালে মর্যাদার দিক থেকে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ— তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবরের কাছে বারবার আসা-যাওয়া করছে। তখন তিনি বললেন: হে অমুক! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমরা আমার কবরকে ঈদ (উৎসব বা বারবার সমবেত হওয়ার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করো না, আর তোমরা যেখানেই থাকো আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো, কেননা তোমাদের সালাত আমার কাছে পৌঁছে যায়।} সুতরাং তুমি এবং আন্দালুসের (স্পেনের) একজন লোক— উভয়েই সমান।

অতঃপর যখন ইমামগণ তাঁর সম্মানিত কবর যিয়ারত ও তাঁকে সালাম প্রদানের ক্ষেত্রে তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করতে চাইলেন, তখন তাঁরা তাঁর সুন্নাহ থেকে এমন কিছু তালাশ করলেন যার উপর নির্ভর করা যায়। ফলে ইমাম আহমাদ সেই হাদীসের উপর নির্ভর করলেন যা সুনান গ্রন্থসমূহে আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে কেউ আমার উপর সালাম প্রেরণ করে, আল্লাহ আমার রূহকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন, যাতে আমি তার সালামের উত্তর দিতে পারি।}

আর আহমাদ (ইমাম আহমাদ) থেকে আবূ দাঊদ তা গ্রহণ করেছেন, এবং তিনি তাঁর সম্মানিত কবর যিয়ারত প্রসঙ্গে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কিছু উল্লেখ করেননি এবং এর উপর ‘বাবুল যিয়ারাতিল ক্বাবর’ (কবর যিয়ারত অধ্যায়) শিরোনাম দিয়েছেন। যদিও উদ্দেশ্যকৃত বিষয়ের উপর এই হাদীসের প্রমাণযোগ্যতা নিয়ে মতভেদ (নিযা') ও বিস্তারিত আলোচনা (তাফসীল) রয়েছে। কারণ, মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা') এটি এমন সবকিছুর প্রমাণ বহন করে না যাকে লোকেরা ‘যিয়ারত’ বলে আখ্যায়িত করে।

আর এই প্রসঙ্গে উল্লেখিত আলোচনাটি বাকি থাকে: এটি কি কবরের কাছে গিয়ে সালাম দেওয়া, যেমনটি যারা আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে প্রবেশ করতেন তারা তাঁকে সালাম দিতেন? নাকি এটি (হাদীসটি) এই উভয় বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে— অর্থাৎ কবরের কাছে গিয়ে সালাম দেওয়া এবং হুজরার (কক্ষটির) বাইরে থেকে তাঁকে সালাম দেওয়া? সুতরাং যারা এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, তারা এটিকে এই উভয় বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করেছেন।