صَنَمٍ شَيْطَانٌ يَتَرَاءَى لِلسَّدَنَةِ وَيُكَلِّمُهُمْ. وَقَالَ أبي بْنُ كَعْبٍ: مَعَ كُلِّ صَنَمٍ جِنِّيَّةٌ. وَقَدْ قِيلَ: الْإِنَاثُ هِيَ الْمَوَاتُ. وَعَنْ الْحَسَنِ: كُلُّ شَيْءٍ لَا رُوحَ فِيهِ كَالْخَشَبِ وَالْحَجَرِ فَهُوَ إنَاثٌ. قَالَ الزَّجَّاجُ: وَالْمَوَاتُ كُلُّهَا يُخْبَرُ عَنْهَا كَمَا يُخْبَرُ مِنْ الْمُؤَنَّثِ. فَتَقُولُ فِي ذَلِكَ: الْأَحْجَارُ تُعْجِبُنِي وَالدَّرَاهِمُ تَنْفَعُك. وَلَيْسَ ذَلِكَ مُخْتَصًّا بِالْمَوَاتِ بَلْ كُلُّ مَا سِوَى اللَّهِ. تَعَالَى يُجْمَعُ بِلَفْظِ التَّأْنِيثِ فَيُقَالُ: الْمَلَائِكَةُ وَيُقَالُ لِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ: آلِهَةٌ. قَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إنَّمَا هُوَ إلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} {إنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} {قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} هِيَ أَوْثَانٌ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ قَالَ تَعَالَى: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ.} فَالْآلِهَةُ الْمَعْبُودَةُ مَنْ دُونِ اللَّهِ كُلُّهَا بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ وَهِيَ
প্রতিমাটির সাথে একটি শয়তান থাকে, যা সেবকদের (সাদানাহ) কাছে দৃশ্যমান হয় এবং তাদের সাথে কথা বলে। আর উবাই ইবনু কা'ব (রা.) বলেছেন: প্রতিটি প্রতিমার সাথে একটি জিন্নিয়্যাহ (জ্বিন সত্তা) থাকে।

এবং বলা হয়েছে: ‘ইনাস’ (স্ত্রীবাচক বহুবচন) হলো ‘মাওয়াত’ (জড়বস্তু)। আর হাসান (আল-বাসরি) থেকে বর্ণিত: কাঠ ও পাথরের মতো যে সকল বস্তুতে প্রাণ নেই, তা সবই ‘ইনাস’ (স্ত্রীবাচক বহুবচন)।

যাজ্জাজ বলেছেন: সকল জড়বস্তু (মাওয়াত) সম্পর্কে এমনভাবে বর্ণনা করা হয়, যেমনভাবে স্ত্রীবাচক (মুয়ান্নাস) সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়। সুতরাং আপনি এ বিষয়ে বলেন: ‘পাথরগুলো আমাকে মুগ্ধ করে’ ($ ext{الْأَحْجَارُ تُعْجِبُنِي}$) এবং ‘দিরহামগুলো তোমাকে উপকার দেয়’ ($ ext{وَالدَّرَاهِمُ تَنْفَعُك}$)।

আর এটি শুধু জড়বস্তুর (মাওয়াত) ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং আল্লাহ তাআলা ব্যতীত যা কিছু আছে, তার সবই স্ত্রীবাচক শব্দে বহুবচন করা হয়। যেমন বলা হয়: ‘মালা-ইকাহ’ (ফেরেশতাগণ), এবং আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হয়, তাদের বলা হয়: ‘আ-লিহাহ’ (উপাস্যগণ)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, সাক্ষ্য হিসেবে কোন জিনিস সবচেয়ে বড়? বলো, আল্লাহ। তিনি আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী। আর এই কুরআন আমার কাছে ওহী করা হয়েছে, যেন এর মাধ্যমে তোমাদেরকে এবং যার কাছে এটি পৌঁছায়, তাকে সতর্ক করতে পারি। তোমরা কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য (আ-লিহাহ) আছে? বলো, আমি সাক্ষ্য দিই না। বলো, তিনি তো একমাত্র ইলাহ (উপাস্য), আর তোমরা যা শিরক করো, তা থেকে আমি মুক্ত।} [সূরা আল-আন'আম ৬:১৯]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আমরা বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করিয়ে দিলাম। অতঃপর তারা এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে এলো, যারা তাদের প্রতিমাগুলোর (আসন-নাম) উপর ধ্যানমগ্ন ছিল। তারা বললো, হে মূসা! আমাদের জন্য এমন একজন ইলাহ (উপাস্য) তৈরি করে দিন, যেমন তাদের জন্য অনেক উপাস্য (আ-লিহাহ) আছে। তিনি বললেন, তোমরা তো এক মূর্খ সম্প্রদায়।} {নিশ্চয়ই এরা যে কাজে লিপ্ত, তা ধ্বংস হবে এবং তারা যা করছে, তা বাতিল।} {তিনি বললেন, আমি কি তোমাদের জন্য আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) সন্ধান করব? অথচ তিনি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।} [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১৩৮-১৪০]

সেগুলো হলো মূর্তি (আওসান), আর সেগুলো স্ত্রীবাচক (মুয়ান্নাস)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে কি তারা তাঁর ক্ষতি দূরকারী হতে পারে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করতে চান, তবে কি তারা তাঁর রহমতকে প্রতিরোধকারী হতে পারে? বলো, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। তাঁরই উপর ভরসাকারীরা ভরসা করে।} [সূরা আয-যুমার ৩৯:৩৮]

সুতরাং আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হয়, সেই সকল উপাস্য (আ-লিহাহ) এই মর্যাদারই (বা এই প্রকৃতিরই), আর সেগুলো...

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 361)