সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (এর নির্দেশ হলো) যেন তার সালাত ও নুসুক আল্লাহর জন্য হয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘরসমূহ ব্যতীত এমন কোনো স্থানে সফর করে, যেখানে সফর করা শরীয়তসম্মত নয়, এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকে, সে অবশ্যই তার নুসুক ও সালাত আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্যের জন্য নির্ধারণ করল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো মসজিদের উদ্দেশ্যে সফর করতে নিষেধ করেছেন, যদিও তা আল্লাহর ঘরসমূহের মধ্যে একটি হয়; কারণ সেটির এমন কোনো বিশেষত্ব (খাসসিয়্যাহ) নেই যা তার উদ্দেশ্যে সফর করাকে আবশ্যক করে, আর না তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পূর্বের নবীগণ তার উদ্দেশ্যে সফর করাকে শরীয়তসম্মত করেছেন। পক্ষান্তরে, তিনটি মসজিদের বিষয়টি ভিন্ন। কেননা সেগুলোর প্রত্যেকটি মসজিদই নবীগণের মধ্য থেকে কোনো একজন নবী নির্মাণ করেছেন এবং মানুষকে তার উদ্দেশ্যে সফর করার জন্য আহ্বান করেছেন। সুতরাং, সেগুলোর এমন বিশেষত্ব রয়েছে যা অন্যগুলোর নেই।

অতএব, যখন ইমাম চতুষ্টয়ের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) তিনটি ব্যতীত আল্লাহর ঘরসমূহের উদ্দেশ্যে সফর করা শরীয়তসম্মত নয়; বরং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন— তাহলে সৃষ্টিকুলের (মাখলুকীন) ঘরসমূহের উদ্দেশ্যে সফর করার বিষয়টি কেমন হবে, যাদের কবরসমূহকে মসজিদ, মূর্তি (আওসান) ও উৎসবের স্থান (আ’ইয়াদ) হিসেবে গ্রহণ করা হয়, সেখানে শির্ক করা হয় এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদেরকে ডাকা হয়? এমনকি তাদের সম্মানকারীদের মধ্যে অনেকেই সেগুলোর উদ্দেশ্যে হজ করাকে আল্লাহর ঘরের উদ্দেশ্যে হজ করার চেয়েও উত্তম মনে করে। ফলে সে শির্ক ও মূর্তি-পূজাকে (আওসান-এর ইবাদত) তাওহীদ ও দয়াময়ের (আর-রাহমান) ইবাদতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ সাব্যস্ত করে, যেমনটি মুশরিকদের মধ্যে যারা তা করে, তারা করে থাকে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য সব গুনাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। আর যে আল্লাহর সাথে শরীক করে, সে অবশ্যই ঘোর বিভ্রান্তিতে পথভ্রষ্ট হয়েছে।} [সূরা নিসা ৪:৪৮]

{তারা তাঁকে (আল্লাহকে) বাদ দিয়ে কেবল নারী-দেবীদের ডাকে এবং তারা কেবল বিদ্রোহী শয়তানকেই ডাকে।} [সূরা নিসা ৪:১১৭]

{যাকে আল্লাহ লা’নত করেছেন।} [সূরা নিসা ৪:১১৮]

আর তাদের জন্য এমন শয়তান ছিল যারা তাদের সাথে কথা বলত এবং তাদের সামনে দৃশ্যমান হতো। ইবন আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: প্রত্যেক... (এখানে উদ্ধৃতিটি শেষ হয়েছে)।