তিনি (রাসূল ﷺ) নিষেধ করেছেন যেন তাঁর কবরকে 'ঈদ' (পুনরাবৃত্তিমূলক সমাবেশ বা উৎসবের স্থান) হিসেবে গ্রহণ করা না হয়, এবং তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছেন যেন তিনি এটিকে এমন 'ওসান' (প্রতিমা বা মূর্তি) না বানান যার ইবাদত করা হয়।

তাই কাউকে তাঁর কবরে প্রবেশ করে যিয়ারত করতে বাধা দেওয়া হয়েছে, যেভাবে অন্য কারো কবরে প্রবেশ করা হয়। আর তাঁর মসজিদে এবং তাঁর মসজিদের বাইরে তাঁর প্রতি সালাত ও সালামের যে আমল করা হয়, তা এমন এক বিষয় যা আল্লাহ তাঁকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাঁকে অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আর এর দ্বারা তিনি (রাসূল ﷺ) অন্য কারো কবরের কাছে যা করা হয় তা থেকে অমুখাপেক্ষী হয়েছেন—যদিও সেই আমল (অন্যের কবরের কাছে) জায়েয হয়ে থাকে।

আর `কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করা` (اتِّخَاذُ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ) – এটি প্রত্যেক কবরের কাছেই নিষিদ্ধ, যদিও সালাত আদায়কারী কেবল আল্লাহর জন্যই সালাত আদায় করে এবং আল্লাহ ছাড়া কাউকে ডাকে না। তাহলে অবস্থা কেমন হবে যখন সে সৃষ্টিকোককে (মখলুককে) ডাকে, অথবা তাকে সিজদা করে, তার জন্য মানত করে, এবং এ জাতীয় অন্যান্য কাজ করে যা শিরক (তাওহীদের বিপরীত), বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন) এবং গোমরাহীর (পথভ্রষ্টতার) অনুসারীরা করে থাকে?

আর যদি এমনটা ধরে নেওয়া হয় যে কেউ মসজিদে এলো কিন্তু সেখানে সালাত আদায় করলো না; বরং কবরের কাছে এলো এবং তারপর ফিরে গেল, তবে এটিই সেই কাজ যা মালিক (ইমাম মালিক) ও অন্যান্য ইমামগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর এই কাজটি কোনো আলেমের নিকটই মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নয়। বরং এটিই মতবিরোধের স্থান যে এটি কি হারাম (নিষিদ্ধ) নাকি মুবাহ (বৈধ)?

আমরা মুসলিম উলামাদের (পণ্ডিতদের) মধ্যে এমন কাউকে জানি না যিনি এ ধরনের কাজকে মুস্তাহাব মনে করেছেন। বরং তারা এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, যখন সফরের উদ্দেশ্য হয় মসজিদে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্য ব্যতীত কেবল কবর যিয়ারত করা। আর তারা এটিকে নিষিদ্ধ (মানহী আনহু) সফরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে কেউই এই কাজ করতেন না। বরং সাহাবাগণ যখন তাঁর মসজিদের উদ্দেশ্যে সফর করতেন, তখন সেখানে সালাত আদায় করতেন এবং তাঁর খলীফাগণের সাথে মিলিত হতেন, যেমন আবূ বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। তারা তাঁর প্রতি সালাম পেশ করতেন এবং সালাতের মধ্যে তাঁর উপর সালাত (দরূদ) পড়তেন। আর তাদের মধ্যে যারা (সালাম পেশের) এই কাজটি করতেন, তারা মসজিদে প্রবেশ ও বের হওয়ার সময় তা করতেন। আর না... [অসমাপ্ত]