اللَّهُ عَنْهُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ لَمَّا جَمَعَهُمْ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ فَقَالَ: نِعْمَتْ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَاَلَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ. وَقِيَامُ رَمَضَانَ قَدْ سَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: {إنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمْ صِيَامَ رَمَضَانَ وَسَنَنْت لَكُمْ قِيَامَهُ} . وَكَانُوا عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلُّونَ أَوْزَاعًا مُتَفَرِّقِينَ يُصَلِّي الرَّجُلُ وَحْدَهُ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ جَمَاعَةٌ. وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةً مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ. وَقَالَ: {إنَّ الرَّجُلَ إذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ} . لَكِنْ لَمْ يُدَاوِمْ عَلَى الْجَمَاعَةِ كَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ خَشْيَةَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا مَاتَ أَمِنُوا زِيَادَةَ الْفَرْضِ فَجَمَعَهُمْ عُمَرُ عَلَى أبي بْنِ كَعْبٍ. وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُحِبَّهُ حَتَّى يَكُونَ أَحَبَّ إلَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا وَآبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا وَأَهْلِنَا وَأَمْوَالِنَا وَنُعَظِّمَهُ وَنُوَقِّرَهُ وَنُطِيعَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَنُوَالِيَ مَنْ يُوَالِيهِ وَنُعَادِيَ مَنْ يُعَادِيهِ. وَنَعْلَمَ أَنَّهُ لَا طَرِيقَ إلَى اللَّهِ إلَّا بِمُتَابَعَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلَا يَكُونُ وَلِيًّا لِلَّهِ بَلْ وَلَا مُؤْمِنًا وَلَا سَعِيدًا نَاجِيًا مِنْ الْعَذَابِ إلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا. وَلَا وَسِيلَةَ يُتَوَسَّلُ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا إلَّا الْإِيمَانُ بِهِ وَطَاعَتُهُ. وَهُوَ أَفْضَلُ الْأَوَّلِينَ والآخرين وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَالْمَخْصُوصُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالشَّفَاعَةِ الْعُظْمَى الَّتِي مَيَّزَهُ اللَّهُ بِهَا عَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ صَاحِبُ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ وَاللِّوَاءِ الْمَعْقُودِ لِوَاءِ الْحَمْدِ آدَمَ فَمَنْ
আল্লাহু আনহু (উমার) রমজানের কিয়াম (তারাবীহ) প্রসঙ্গে, যখন তিনি তাদেরকে একজন মাত্র ক্বারীর (ইমামের) অধীনে একত্রিত করলেন, তখন তিনি বললেন: এটি কতই না উত্তম বিদআত! আর যা থেকে তারা ঘুমিয়ে থাকে (অর্থাৎ রাতের শেষাংশে আদায় করা), তা আরও উত্তম।
আর রমজানের কিয়াম (রাতের নামাজ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্নাত হিসেবে চালু করেছেন। তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর রমজানের সিয়াম (রোজা) ফরয করেছেন এবং আমি তোমাদের জন্য এর কিয়াম সুন্নাত করেছি।”
আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) যুগে তারা বিচ্ছিন্নভাবে (ছোট ছোট) দলে নামাজ আদায় করতেন; কেউ একা নামাজ পড়তেন, আর কেউ কেউ তার সাথে জামাআত সহকারে নামাজ পড়তেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাদের নিয়ে একবারের পর আরেকবার জামাআতে নামাজ আদায় করেছেন।
আর তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি যখন ইমামের সাথে নামাজ আদায় করে যতক্ষণ না তিনি ফিরে যান, তখন তার জন্য পুরো রাতের কিয়াম (নামাজ) লেখা হয়।” কিন্তু তিনি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের মতো জামাআতের উপর নিয়মিত থাকেননি, এই আশঙ্কায় যে, তা তাদের উপর ফরয হয়ে যেতে পারে। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন ফরয বৃদ্ধি হওয়ার আশঙ্কা দূর হয়ে গেল। তাই উমার (রা.) তাদেরকে উবাই ইবনু কা'বের (ইমামতিতে) একত্রিত করলেন।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ভালোবাসা আমাদের উপর ওয়াজিব, এমনকি তিনি আমাদের কাছে আমাদের নিজেদের, আমাদের পিতা-মাতা, আমাদের সন্তান-সন্ততি, আমাদের পরিবারবর্গ এবং আমাদের ধন-সম্পদ থেকেও অধিক প্রিয় হবেন। আর আমরা তাঁকে সম্মান করব, শ্রদ্ধা জানাব এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁর আনুগত্য করব। আর আমরা তার সাথে বন্ধুত্ব রাখব যে তাঁকে ভালোবাসে এবং তার সাথে শত্রুতা রাখব যে তাঁর সাথে শত্রুতা রাখে।
এবং আমরা জানব যে, আল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছানোর কোনো পথ নেই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) অনুসরণ ব্যতীত। আর কেউ আল্লাহর ওলী হতে পারে না, এমনকি মুমিনও হতে পারে না, আর আযাব থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত সৌভাগ্যবানও হতে পারে না, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁকে অনুসরণ করেছে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট পৌঁছানোর জন্য তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্য ব্যতীত অন্য কোনো ওসিলা (মাধ্যম) নেই।
আর তিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং তিনি নবীগণের সমাপ্তকারী (খাতামুন নাবিয়্যীন)। আর কিয়ামতের দিন তিনি বিশেষিত হবেন শাফাআতে উযমা (মহাশাফাআত) দ্বারা, যা দ্বারা আল্লাহ তাঁকে অন্যান্য সকল নবীর উপর বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন। তিনি মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)-এর অধিকারী এবং লওয়াউল হামদ (প্রশংসার পতাকা)-এর অধিকারী। আদম (আ.) থেকে শুরু করে... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।
আর রমজানের কিয়াম (রাতের নামাজ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্নাত হিসেবে চালু করেছেন। তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর রমজানের সিয়াম (রোজা) ফরয করেছেন এবং আমি তোমাদের জন্য এর কিয়াম সুন্নাত করেছি।”
আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) যুগে তারা বিচ্ছিন্নভাবে (ছোট ছোট) দলে নামাজ আদায় করতেন; কেউ একা নামাজ পড়তেন, আর কেউ কেউ তার সাথে জামাআত সহকারে নামাজ পড়তেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাদের নিয়ে একবারের পর আরেকবার জামাআতে নামাজ আদায় করেছেন।
আর তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি যখন ইমামের সাথে নামাজ আদায় করে যতক্ষণ না তিনি ফিরে যান, তখন তার জন্য পুরো রাতের কিয়াম (নামাজ) লেখা হয়।” কিন্তু তিনি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের মতো জামাআতের উপর নিয়মিত থাকেননি, এই আশঙ্কায় যে, তা তাদের উপর ফরয হয়ে যেতে পারে। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন ফরয বৃদ্ধি হওয়ার আশঙ্কা দূর হয়ে গেল। তাই উমার (রা.) তাদেরকে উবাই ইবনু কা'বের (ইমামতিতে) একত্রিত করলেন।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ভালোবাসা আমাদের উপর ওয়াজিব, এমনকি তিনি আমাদের কাছে আমাদের নিজেদের, আমাদের পিতা-মাতা, আমাদের সন্তান-সন্ততি, আমাদের পরিবারবর্গ এবং আমাদের ধন-সম্পদ থেকেও অধিক প্রিয় হবেন। আর আমরা তাঁকে সম্মান করব, শ্রদ্ধা জানাব এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁর আনুগত্য করব। আর আমরা তার সাথে বন্ধুত্ব রাখব যে তাঁকে ভালোবাসে এবং তার সাথে শত্রুতা রাখব যে তাঁর সাথে শত্রুতা রাখে।
এবং আমরা জানব যে, আল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছানোর কোনো পথ নেই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) অনুসরণ ব্যতীত। আর কেউ আল্লাহর ওলী হতে পারে না, এমনকি মুমিনও হতে পারে না, আর আযাব থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত সৌভাগ্যবানও হতে পারে না, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁকে অনুসরণ করেছে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট পৌঁছানোর জন্য তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্য ব্যতীত অন্য কোনো ওসিলা (মাধ্যম) নেই।
আর তিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং তিনি নবীগণের সমাপ্তকারী (খাতামুন নাবিয়্যীন)। আর কিয়ামতের দিন তিনি বিশেষিত হবেন শাফাআতে উযমা (মহাশাফাআত) দ্বারা, যা দ্বারা আল্লাহ তাঁকে অন্যান্য সকল নবীর উপর বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন। তিনি মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)-এর অধিকারী এবং লওয়াউল হামদ (প্রশংসার পতাকা)-এর অধিকারী। আদম (আ.) থেকে শুরু করে... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 320)