ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে বাতিল।

চতুর্দশ (১৪তম) বিষয়: এই মৌলিক মাসআলাসমূহে কথা বলা কেবল সেই ব্যক্তির জন্য বৈধ, যিনি এ বিষয়ে মুসলিম উলামাদের বক্তব্য, তাঁদের ঐকমত্যের (ইজমা) বিষয়সমূহ এবং তাঁদের মতবিরোধের (তানাজু') বিষয়সমূহ সম্পর্কে অবগত; [এবং যিনি] কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ সম্পর্কে এবং এতদুভয় থেকে প্রমাণ গ্রহণের (ইস্তিদলাল) পদ্ধতি সম্পর্কেও অবগত। আর এই লোকগুলোর বক্তব্য এটাই প্রমাণ করে যে, তারা এই মাসআলাসমূহে মুসলিম উলামাগণ কী বলেছেন তা জানে না এবং উলামাগণ যে বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন ও যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছেন, তার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। আর তারা এই মাসআলাসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ সম্পর্কেও অবগত নয়, আর তিনি যে বিষয়ে উৎসাহিত করেছেন, যে বিষয়ে নিষেধ করেছেন এবং যা তিনি সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেননি—তার মধ্যে পার্থক্যও করতে পারে না। আর তারা এই অধ্যায়ের সহীহ (বিশুদ্ধ) ও যঈফ (দুর্বল) হাদীসসমূহও জানে না। বরং তারা এই মাসআলাসমূহে তাদের নিজস্ব মাযহাব সম্পর্কেও অবগত নয়। আর তারা চার ইমাম (আল-আইম্মাতুল আরবাআ) অথবা তাঁদের অনুসারীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ উলামাগণ যা বলেছেন ও যে বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছেন, সে সম্পর্কে কোনো উদ্ধৃতিও (নকল) তাদের কাছে নেই। বরং তারা এই বিষয়ে ফিকহ শিক্ষণরত সাধারণ ছাত্রদের (মুতাফাক্কিহা আত-তালাবাহ) স্তরের, যাদের উচিত এই মাসআলাসমূহের জ্ঞান অন্বেষণ করা। বরং তাদের কারো জন্যই এই বিষয়ে ফতোয়া দেওয়া, বিতর্ক (মুনাযারা) করা কিংবা গ্রন্থ রচনা করা বৈধ নয়; ফায়সালা (হুকুম) দেওয়ার তো প্রশ্নই আসে না। আর এটা সুবিদিত যে, যার অবস্থা এমন, আর সে এমন বিষয়ে ফায়সালা দেয় যে বিষয়ে ফায়সালা দেওয়ার অধিকার তার নেই, তবে তার ফায়সালা ইজমা অনুসারে হারাম (নিষিদ্ধ)। তাহলে কেমন হবে যখন সে এমন বিষয়ে ফায়সালা দেয় যে বিষয়ে তার ফায়সালা দেওয়ার অধিকার নেই, এবং সে ইজমার (ঐকমত্যের) খেলাফ (বিপরীতে) ফায়সালা দেয়? কেননা, হাকিম (বিচারক/শাসক) যদি ইজতিহাদ (গবেষণামূলক সিদ্ধান্ত) অথবা তাকলীদ (অনুসরণ) ব্যতিরেকে ফায়সালা দেন, তবে তাঁর ফায়সালা ইজমা অনুসারে হারাম (নিষিদ্ধ)।

পঞ্চদশ (১৫তম) বিষয়: ক্বাযী (বিচারক)-কে অবশ্যই মুজতাহিদ (ইজতিহাদ করার ক্ষমতাসম্পন্ন) হতে হবে—কিছু সংখ্যক [উলামার] মতে।