এবং যারা এটিকে হারাম (নিষিদ্ধ) বলেছেন, তাদের বক্তব্য। আর তারা (বিরোধীরা) কেবল দুটি মতের একটিকে প্রত্যাখ্যান করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, কারণ এটি উত্তরদাতার (মুজীবের) উল্লিখিত বক্তব্যের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। বরং তারা বলেছে: "এই উল্লিখিত মুফতিকে আলেমদের নিকট বাতিল (ভিত্তিহীন) ফতোয়া প্রদানের কারণে অবশ্যই তিরস্কার করা উচিত।" আর যখনই উত্তরদাতার উত্তরে উল্লিখিত দুটি মত বাতিল বলে গণ্য হবে, তখনই সফরকে সুন্নাহ মুস্তাহাব্বা (পছন্দনীয় সুন্নাত) হিসেবে নির্ধারণ করা আবশ্যক হয়ে দাঁড়ায়।

উপরন্তু, তারা এমন ব্যক্তির উদ্ধৃতি দিয়ে যুক্তি পেশ করেছে, যিনি সেই সফরের মুস্তাহাব্বিয়াতের (পছন্দনীয় হওয়ার) উপর ইজমা' (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন, যে সফর সম্পর্কে উত্তরদাতা দুটি মত উল্লেখ করেছিলেন।

তৃতীয়ত: তারা এমন আলেমদের উদ্ধৃতি দিয়ে যুক্তি পেশ করেছে, যারা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যিয়ারত (দর্শন) একটি ফযীলত (পুণ্য), যা অত্যন্ত আকাঙ্ক্ষিত এবং একটি সুন্নাহ যার উপর ইজমা' রয়েছে। আর এই লোকেরা ইজমা' বর্ণনা করেছে যিয়ারতের উপর, কেবল কবরের উদ্দেশ্যে সফরের উপর নয়।

আর যদি তারা যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফরের উপর ইজমা' বর্ণনা করেও থাকে, তবে এটি জানা কথা যে মুসলিমগণ মসজিদ এবং কবর উভয়কেই উদ্দেশ্য করে। মসজিদ ব্যতীত কেবল কবরকে উদ্দেশ্য করে না, অজ্ঞ ব্যক্তি ছাড়া। আর যখন যিয়ারতকারী মসজিদ ও কবর উভয়কেই একত্রে উদ্দেশ্য করে, তখন উত্তরদাতা এই পরিস্থিতিতে দুটি মত উল্লেখ করেননি। বরং তিনি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে দুটি মত উল্লেখ করেছেন, যে কেবল কবরের যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করে।

আর উত্তরটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবরের বিশেষত্বের ক্ষেত্রে ছিল না, বরং তা ছিল সাধারণভাবে কবরের প্রকারভেদ (বা কবরের জেনাস) সম্পর্কে। আর তারা এটিকে অন্যান্য সকল নবীর কবরের উদ্দেশ্যে সফরের উপর ইজমা' হিসেবে গণ্য করেছে।

কারণ উত্তরদাতা সেই শরীয়তসম্মত নববী যিয়ারতের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যার মুস্তাহাব্বিয়াতের (পছন্দনীয় হওয়ার) উপর মুসলিমগণ ইজমা' করেছেন; এবং সেই বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন যার মুস্তাহাব্ব না হওয়ার উপর তারা ইজমা' করেছেন, এবং যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করেছেন। আর তারা ইজমা' থেকে যা বর্ণনা করেছে, তা যদি তাদের মতে উত্তরদাতার উল্লিখিত বিষয়ের অনুরূপ কোনো কিছু প্রমাণ না-ও করে, তবুও তা উত্তরদাতার বিরুদ্ধে হুজ্জত (প্রমাণ) হতে পারে না, অথচ তারা এটিকে হুজ্জত হিসেবে গণ্য করেছে।