তিনি (মূসা আ.) বললেন: মৃত্যু। তিনি (আল্লাহ) বললেন: তবে এখন থেকেই (মৃত্যু দাও), হে আমার রব! কিন্তু আমাকে পবিত্র ভূমির কাছাকাছি করে দিন, এক ঢিল ছোঁড়ার দূরত্বে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: যদি আমি সেখানে থাকতাম, তবে আমি তোমাদেরকে রাস্তার পাশে লাল বালির স্তূপের (আল-কাথীব আল-আহমার) কাছে তাঁর কবর দেখিয়ে দিতাম।

আর নিশ্চয়ই তিনি (নবী সা.) ইসরা-এর রাতে তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন এবং তাঁকে দেখেছিলেন যে তিনি তাঁর কবরে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। এতদসত্ত্বেও, সাহাবা ও তাবেঈনদের মধ্যে কেউই তাঁর (মূসার) কবরের উদ্দেশ্যে সফর করতেন না। আর আবূ বকর ও উমরের যুগে যখন তাঁরা শাম (সিরিয়া) প্রবেশ করলেন, তখনও তাঁরা সেখানে যাননি। যেমনভাবে তাঁরা খলীল (ইবরাহীম আ.)-এর কবর বা অন্য কারো কবরের উদ্দেশ্যে সফর করতেন না। আর এভাবেই তাঁরা নবীগণ ও সালেহীনদের (নেককারদের) কবরসমূহের ক্ষেত্রেও করতেন।

সুতরাং দানিয়াল (Danyal)-এর কবর—যেমনটি বলা হয়েছে—তাঁরা (সাহাবীরা) তার থেকে মিশকের সুগন্ধি পেতেন। তাই তাঁরা সেটিকে গোপন করে দিয়েছিলেন, যাতে মানুষ এর দ্বারা ফিতনায় (বিপথগামী) না হয়। আর খলীল (ইবরাহীম) আলাইহিস সালাম-এর কবরের উপর একটি স্থাপনা ছিল। বলা হয়ে থাকে যে, সুলাইমান আলাইহিস সালাম তা নির্মাণ করেছিলেন, ফলে কেউ সেখানে পৌঁছাতে পারত না। আর এই স্থাপনাটি দীর্ঘকাল পরে, প্রথম তিন প্রজন্ম (কুরূন আস-সালাসা) গত হওয়ার পর, খনন করা হয়েছিল। আর বলা হয়েছে যে, যখন খ্রিষ্টানরা (নাসারা) দেশের শাসনভার দখল করে নিল, তখন তারাই এটি খনন করেছিল। এতদসত্ত্বেও, খলীল (ইবরাহীম) – সাল্লাওয়াতুল্লাহি আলাইহি ওয়া সালামুহু – এর কবরে পৌঁছানো কারো পক্ষে সম্ভব হয়নি।

সুতরাং, নবীগণ ও সালেহীনদের কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করা সাহাবা ও তাবেঈনদের যুগে নিষিদ্ধ (মুমতানি‘) ছিল এবং এটি তাদের পরে সৃষ্টি হয়েছে। নবীগণ তো অসংখ্য, কিন্তু তাঁদের প্রতি আরোপিত কবরসমূহ খুবই কম; এবং সেগুলোর মধ্যে প্রথাগতভাবে (বা নিশ্চিতভাবে) প্রমাণিত কিছুই নেই। সুতরাং তাঁদের প্রতি আরোপিত কবরসমূহের মধ্যে কিছু এমন আছে যা নিশ্চিতভাবে মিথ্যা বলে জানা যায়: যেমন নূহ (আ.)-এর কবর, যা লেবানন পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত। আর সেগুলোর মধ্যে... [অসমাপ্ত]