আমি আপনাকে বলেছি: কবরের (নিকটবর্তী) স্থানে কেউ তা করতে সক্ষম হয় না; কারণ আল্লাহ তাঁর দু'আ কবুল করেছেন, যেখানে তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করো না, যার ইবাদত করা হয়।" [হাদীস] আর তাঁর মসজিদে, কিছু অজ্ঞ লোকই কেবল তা করে থাকে। কিন্তু যারা ইসলামের শরীয়ত সম্পর্কে জানে, তারা কেবল তাই করে যা শরীয়তসম্মত। আর এই (জ্ঞানী) লোকেরা সাধ্যমতো তাদের (অজ্ঞদের) নিষেধ করে থাকে। ফলে, জিয়ারতকারীরা গোমরাহীর (পথভ্রষ্টতার) উপর একত্রিত হয় না।

কিন্তু তাঁর (নবীজির) ব্যতীত অন্য কারো কবরের ক্ষেত্রে, সেখানে ভ্রমণকারীরা সকলেই অজ্ঞ, পথভ্রষ্ট এবং মুশরিক (শির্ককারী)। আর তারা কবরের কাছেই অবস্থান করে; এবং সেখানে এমন কেউ থাকে না যে তাদের এই কাজকে প্রত্যাখ্যান করে।

অষ্টম দিকটি হলো: বলা যায় যে তাঁর কবর সুপরিচিত এবং মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা পরম্পরা দ্বারা প্রমাণিত); যা তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কবরের ক্ষেত্রে ভিন্ন।

যা জানা আবশ্যক, তার মধ্যে এটিও রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রিসালাতের বরকতে অধিকাংশ নবীর কবরকে সংরক্ষণ করেছেন। ফলে, তাঁর দ্বীনের প্রকাশ সত্ত্বেও লোকেরা নবীদের কবরকে মসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করতে সক্ষম হয়নি।

যেমন তিনি (আল্লাহ) নবীদের নবুওয়াতের প্রতি এবং তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমানকে প্রকাশ করেছেন: তাঁদের স্মরণকে ঘোষণা করার মাধ্যমে, তাঁদের প্রতি ভালোবাসা, তাঁদের প্রতি আনুগত্য (মুওয়ালাত), তাঁদের কথাকে সত্যায়ন করা এবং তাঁদের আমলকে অনুসরণ করার মাধ্যমে—যা অন্য কোনো উম্মতের জন্য ছিল না।

আর নবীদের পক্ষ থেকে এটাই হলো সেই বিষয় যার দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়। আর তা হলো—তাঁরা যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁদেরকে সত্যায়ন করা, তাঁরা যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁদের আনুগত্য করা এবং তাঁরা যা করেছেন তাতে তাঁদেরকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা। এবং তাঁরা যা ভালোবাসতেন তাকে ভালোবাসা, আর তাঁরা যা ঘৃণা করতেন তাকে ঘৃণা করা, এবং তাঁরা যাদের সাথে বন্ধুত্ব রাখতেন তাদের সাথে বন্ধুত্ব রাখা (মুওয়ালাত) এবং তাঁরা যাদের সাথে শত্রুতা রাখতেন তাদের সাথে শত্রুতা রাখা (মুআদাত)—এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, যা তাঁদের সংবাদসমূহ জানা ব্যতীত অর্জিত হয় না।

আর কুরআন ও সুন্নাহ নবীদের আলোচনা দ্বারা পরিপূর্ণ। আর এটি এমন এক বিষয় যা অন্তরে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং মুখে উচ্চারিত; কিন্তু কবরের সত্তা (নফসুল ক্ববর) তা নয়। [এখানে বাক্যটি অসম্পূর্ণ]