অতঃপর তিনি সফরের বৈধতা সম্পর্কে তাদের বক্তব্য বর্ণনা করেছেন, এবং তারা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে এটি নৈকট্য অর্জন (কুরবাহ) বা আনুগত্য (তাআহ) নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি এমন বিশ্বাস পোষণ করে, সে ইজমার (সর্বসম্মত মতের) বিরোধিতা করল। আর যদি সে এটিকে আনুগত্য (তাআহ) মনে করে সম্পাদন করে, তবে তা ইজমা অনুসারে হারাম (নিষিদ্ধ) হবে। অতএব, হারাম হওয়ার কারণ হলো এটিকে নৈকট্য অর্জনের (কুরবাহ) মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করা। এটিই উত্তরের মূল বক্তব্য।

আর এটি সর্বজনবিদিত যে, যে কোনো আমল (কাজ) নিয়ে মুসলিমদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে যে তা হারাম (নিষিদ্ধ) নাকি মুবাহ (বৈধ), যা নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম নয়—যদি কেউ সেটিকে নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করে, তবে সে ইজমার বিরোধিতা করল। আর যখন সে নৈকট্য অর্জনের উদ্দেশ্যে তা সম্পাদন করে, তখন তা ইজমা অনুসারে হারাম হয়ে যায়। যেমন যদি কেউ পাশা খেলা (নার্দ), দাবা খেলা (শাতরঞ্জ), এক দিরহাম দুই দিরহামে বিক্রি করা (সুদ), শৌচাগারে (আল-হুশূশ) নারীদের সাথে সহবাস করা, গান (গিনা) ও বাদ্যযন্ত্র (মাআযিফ) শোনা এবং অনুরূপ অন্যান্য কাজের মাধ্যমে নৈকট্য অর্জন করতে চায়—যেসব বিষয়ে মানুষের মধ্যে দুটি মত রয়েছে: নিষিদ্ধতা (তাহরীম) ও বৈধতা (ইবাহাহ), কিন্তু কেউ বলেনি যে এগুলো নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম (কুরবাহ)। অতএব, যে ব্যক্তি এটিকে ইবাদত হিসেবে গ্রহণ করে এবং এর মাধ্যমে নৈকট্য অর্জন করতে চায়, যেভাবে অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে নৈকট্য অর্জন করা হয়, সে ইজমা অনুসারে একটি হারাম কাজ সম্পাদন করল।

আর এটি আমোদ-প্রমোদ (মালাহী) ও বাদ্যযন্ত্রের (মাআযিফ) মাধ্যমে নৈকট্য অর্জনের অনুরূপ; কারণ মুসলিমদের জুমহুর (অধিকাংশ) এ বিষয়ে একমত যে এগুলো হারাম, যদিও তাদের কেউ কেউ তা বৈধ (মুবাহ) বলেছেন, কিন্তু কেউ বলেনি যে এগুলো নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম (কুরবাহ)। সুতরাং যে ব্যক্তি এমন কথা বলে সে ইজমার বিরোধী; আর এমন কথা কেবল যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) ব্যক্তিই বলতে পারে। যেমনটি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী ইবন আর-রাওয়ান্দি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞরা) গান (গিনা) হারাম নাকি হালাল তা নিয়ে মতভেদ করেছেন, কিন্তু আমি বলি এটি ওয়াজিব (আবশ্যিক)। আর এটি সর্বজনবিদিত যে এই বক্তব্য মুসলিম উলামাদের (পণ্ডিতদের) বক্তব্যের অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর যারা কাসীদা (কবিতা) শ্রবণ, তাগবীর (এক ধরনের আধ্যাত্মিক গান বা জিকির) এবং অনুরূপ বিষয়ের মাধ্যমে নৈকট্য অর্জন করে, তারা সাধারণ আইম্মাহদের (ইমামদের) নিকট ভুলকারী (মুখতিঊন); যদিও তাদের মধ্যেও এমন কেউ নেই যে বলে: গান (গিনা) নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম (কুরবাহ)।