فِي قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا مَاتُوا عَكَفُوا عَلَى قُبُورِهِمْ ثُمَّ صَوَّرُوا تَمَاثِيلَهُمْ ثُمَّ طَالَ عَلَيْهِمْ الْأَمَدُ فَعَبَدُوهُمْ. وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْمَعْنَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ كَمَا ذَكَرَ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ: إنَّ هَذِهِ الْأَوْثَانَ صَارَتْ إلَى الْعَرَبِ وَذَكَرَهُ ابْنُ جَرِيرٍ الطبري وَغَيْرُهُ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ. وَذَكَرَهُ غَيْرُهُ فِي ` قَصَصِ الْأَنْبِيَاءِ ` مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ. وَقَدْ بَسَطْت الْكَلَامَ عَلَى هَذِهِ الْمَسَائِلِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ. وَأَوَّلُ مَنْ وَضَعَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ فِي السَّفَرِ لِزِيَارَةِ الْمَشَاهِدِ الَّتِي عَلَى الْقُبُورِ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ - مِنْ الرَّافِضَةِ وَغَيْرِهِمْ - الَّذِينَ يُعَطِّلُونَ الْمَسَاجِدَ وَيُعَظِّمُونَ الْمَشَاهِدَ: الَّتِي يُشْرَكُ فِيهَا وَيُكَذَّبُ فِيهَا ` وَيُبْتَدَعُ فِيهَا دِينٌ لَمْ يُنَزِّلْ اللَّهُ بِهِ سُلْطَانًا فَإِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ إنَّمَا فِيهِ ذِكْرُ الْمَسَاجِدِ دُونَ الْمَشَاهِدِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} وَقَالَ: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} وَقَالَ {إنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: {إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ أَلَّا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ
নূহ (আ.)-এর জাতির ক্ষেত্রে, যখন তারা (নেককার লোকেরা) মারা গেল, তখন তারা তাদের কবরসমূহে আকফ (ভক্তি সহকারে অবস্থান) করলো। অতঃপর তারা তাদের প্রতিকৃতিসমূহ তৈরি করলো। এরপর যখন তাদের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তখন তারা তাদের ইবাদত শুরু করলো। আর এই অর্থের কিছু অংশ বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, যেমন তিনি ইবনু আব্বাস (রা.)-এর এই উক্তিটি উল্লেখ করেছেন যে, এই প্রতিমাসমূহ আরবদের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ইবনু জারীর আত-তাবারী এবং অন্যান্যরা তাফসীর গ্রন্থে সালাফদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। আর অন্যান্যরা ‘কাসাসুল আম্বিয়া’ (নবীগণের কাহিনী) গ্রন্থে একাধিক সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। আমি এই মাসআলাগুলো নিয়ে এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
আর কবরসমূহের উপর নির্মিত মাশাহিদ (স্মৃতিস্তম্ভ/মাজার) জিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফরের ব্যাপারে যারা এই হাদীসগুলো সর্বপ্রথম জাল করেছে, তারা হলো বিদআতপন্থীরা—যেমন রাফেযী (শিয়া) এবং অন্যান্যরা—যারা মসজিদসমূহকে অকেজো করে রাখে এবং সেই মাশাহিদসমূহকে মহিমান্বিত করে; যেখানে শিরক করা হয়, মিথ্যা বলা হয় এবং সেখানে এমন দ্বীনী বিদআত চালু করা হয় যার জন্য আল্লাহ কোনো প্রমাণ (কর্তৃত্ব) নাযিল করেননি।
কারণ কিতাব ও সুন্নাহতে মাশাহিদ নয়, বরং মসজিদসমূহেরই উল্লেখ রয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বলো, আমার রব ন্যায়পরায়ণতার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডলকে প্রত্যেক সিজদার স্থানে (মসজিদে) স্থির রাখো এবং তাঁরই ইবাদত করো, দ্বীনকে তাঁরই জন্য একনিষ্ঠ করে।}** [সূরা আল-আ’রাফ ৭:২৯]
আর তিনি বলেছেন: **{আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।}** [সূরা আল-জ্বিন ৭২:১৮]
আর তিনি বলেছেন: **{নিশ্চয়ই আল্লাহর মসজিদসমূহের আবাদ করে কেবল তারাই, যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে, সালাত কায়েম করেছে এবং যাকাত দিয়েছে।}** [সূরা আত-তাওবাহ ৯:১৮]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর তোমরা মসজিদে ইতিকাফরত অবস্থায় তাদের (স্ত্রীদের) সাথে সংগত হয়ো না।}** [সূরা আল-বাকারা ২:১৮৭]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলোর ধ্বংসের চেষ্টা করে?}** [সূরা আল-বাকারা ২:১১৪]
আর নিশ্চয়ই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি বলতেন: **{নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কবরসমূহকে সিজদার স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করতো। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে সিজদার স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করো না।}**
আর কবরসমূহের উপর নির্মিত মাশাহিদ (স্মৃতিস্তম্ভ/মাজার) জিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফরের ব্যাপারে যারা এই হাদীসগুলো সর্বপ্রথম জাল করেছে, তারা হলো বিদআতপন্থীরা—যেমন রাফেযী (শিয়া) এবং অন্যান্যরা—যারা মসজিদসমূহকে অকেজো করে রাখে এবং সেই মাশাহিদসমূহকে মহিমান্বিত করে; যেখানে শিরক করা হয়, মিথ্যা বলা হয় এবং সেখানে এমন দ্বীনী বিদআত চালু করা হয় যার জন্য আল্লাহ কোনো প্রমাণ (কর্তৃত্ব) নাযিল করেননি।
কারণ কিতাব ও সুন্নাহতে মাশাহিদ নয়, বরং মসজিদসমূহেরই উল্লেখ রয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{বলো, আমার রব ন্যায়পরায়ণতার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডলকে প্রত্যেক সিজদার স্থানে (মসজিদে) স্থির রাখো এবং তাঁরই ইবাদত করো, দ্বীনকে তাঁরই জন্য একনিষ্ঠ করে।}** [সূরা আল-আ’রাফ ৭:২৯]
আর তিনি বলেছেন: **{আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।}** [সূরা আল-জ্বিন ৭২:১৮]
আর তিনি বলেছেন: **{নিশ্চয়ই আল্লাহর মসজিদসমূহের আবাদ করে কেবল তারাই, যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে, সালাত কায়েম করেছে এবং যাকাত দিয়েছে।}** [সূরা আত-তাওবাহ ৯:১৮]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর তোমরা মসজিদে ইতিকাফরত অবস্থায় তাদের (স্ত্রীদের) সাথে সংগত হয়ো না।}** [সূরা আল-বাকারা ২:১৮৭]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলোর ধ্বংসের চেষ্টা করে?}** [সূরা আল-বাকারা ২:১১৪]
আর নিশ্চয়ই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি বলতেন: **{নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কবরসমূহকে সিজদার স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করতো। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে সিজদার স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করো না।}**
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 224)