الزَّمَانِ إلَيْهَا لَا خَفَاءَ أَنَّهَا لِلْعُلُومِ الشَّرِيفَةِ وَالْمَعَانِي اللَّطِيفَةِ. وَقَدْ كَانَتْ فِي بِلَادِ الْمَمْلَكَةِ السُّلْطَانِيَّةِ - حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى - تُكَالُ إلَيْنَا جُزَافًا بِغَيْرِ أَثْمَانٍ مِنْحَةً عَظِيمَةً مِنْ اللَّهِ لِلسُّلْطَانِ وَنِعْمَةً جَسِيمَةً إذْ خَصَّ بِلَادَ مَمْلَكَتِهِ وَإِقْلِيمَ دَوْلَتِهِ بِمَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْرِهَا مِنْ الْأَقَالِيمِ وَالْبُلْدَانِ وَكَانَ قَدْ وَفَدَ الْوَافِدُونَ مِنْ سَائِر الْأَمْصَارِ إلَى تِلْكَ الدِّيَارِ؛ فَوَجَدُوا صَاحِبَ صُوَاعِ الْمَلِكِ قَدْ رُفِعَ إلَى الْقِلَاعِ وَمِثْلُ هَذِهِ الْمِيزَةِ لَا تُوجَدُ فِي غَيْرِ تِلْكَ الْبِلَادِ لِتُشْتَرَى أَوْ تُبَاعَ فَصَادَفَ ذَلِكَ جَدْبُ الْأَرْضِ وَنَوَاحِيهَا جَدْبًا أَعْطَبَ أَهَالِيهَا حَتَّى صَارُوا مِنْ شِدَّةِ حَاجَتِهِمْ إلَى الْأَقْوَاتِ كَالْأَمْوَاتِ وَاَلَّذِي عَرَضَ لِلْمَلِكِ بِالتَّضْيِيقِ عَلَى صَاحِبِ صُوَاعِهِ مَعَ شِدَّةِ الْحَاجَةِ إلَى غِذَاءِ الْأَرْوَاحِ لَعَلَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ عِنْدَهُ أَنَّ هَذَا الْإِمَامَ مِنْ أَكَابِرِ الْأَوْلِيَاءِ وَأَعْيَانِ أَهْلِ الصَّلَاحِ وَهَذِهِ نَزْغَةٌ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} . وَأَمَّا إزْرَاءُ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ عَلَيْهِ فِي فَتْوَاهُ وَجَوَابِهِ عَنْ مَسْأَلَةِ شَدِّ الرِّحَالِ إلَى الْقُبُورِ. فَقَدْ حَمَلَ جَوَابَ عُلَمَاءِ هَذِهِ الْبِلَادِ إلَى نُظَرَائِهِمْ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَقُرَنَائِهِمْ مِنْ الْفُضَلَاءِ وَكُلُّهُمْ أَفْتَى: أَنَّ الصَّوَابَ فِي الَّذِي بِهِ أَجَابَ.
সময়ের এই নির্ভরতা গোপন নয় যে তা মহৎ জ্ঞানসমূহ (*উলুম আশ-শারীফাহ*) এবং সূক্ষ্ম অর্থসমূহের (*মা'আনী আল-লাতীফাহ*) জন্য। আর তা সুলতানের রাজত্বাধীন দেশসমূহে—আল্লাহ তাআলা সেগুলোকে রক্ষা করুন—আমাদের প্রতি বিনা মূল্যে, আন্দাজে পরিমাপ করে দেওয়া হতো। এটি ছিল সুলতানের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান দান (*মিনহাহ*) এবং বিশাল নিয়ামত (*নি'মাহ*), যেহেতু তিনি তাঁর রাজত্বের দেশসমূহ এবং তাঁর রাষ্ট্রের অঞ্চলকে এমন কিছু দ্বারা বিশেষিত করেছেন যা অন্য কোনো অঞ্চল বা জনপদে পাওয়া যায় না।

এবং বিভিন্ন শহর থেকে প্রতিনিধিরা সেই দেশগুলোতে আগমন করেছিল; কিন্তু তারা দেখল যে ‘বাদশাহর মাপপাত্রের অধিকারী’ (*সাহিবু সুওয়া' আল-মালিক*) দুর্গের দিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ, তাকে বন্দী করা হয়েছে)। আর এই ধরনের বিশেষত্ব (*মীযাহ*) সেই দেশগুলো ছাড়া অন্য কোথাও পাওয়া যায় না যে তা ক্রয় বা বিক্রয় করা যেতে পারে।

আর এই ঘটনা এমন এক সময়ে ঘটল যখন ভূমি ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলোতে এমন দুর্ভিক্ষ বিরাজ করছিল যা সেখানকার অধিবাসীদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছিল, এমনকি খাদ্যের প্রতি তাদের তীব্র প্রয়োজনের কারণে তারা মৃতের মতো হয়ে গিয়েছিল।

আর বাদশাহর জন্য যা ঘটল যে তিনি তাঁর মাপপাত্রের অধিকারীর উপর কঠোরতা আরোপ করলেন, অথচ রূহসমূহের খাদ্যের প্রতি তীব্র প্রয়োজন ছিল—সম্ভবত তাঁর কাছে এটি নিশ্চিত হয়নি যে এই ইমাম (*ইমাম*) হলেন আল্লাহর ওলীগণের (*আওলিয়া*) মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ এবং সৎকর্মশীলদের (*আহলুস সালাহ*) মধ্যে প্রধান ব্যক্তিত্ব।

আর এটি শয়তানের প্ররোচনাগুলোর (*নাযগাহ*) মধ্যে একটি প্ররোচনা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **{আর আমার বান্দাদেরকে বলুন, তারা যেন এমন কথা বলে যা অতি উত্তম। নিশ্চয়ই শয়তান তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে। নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের জন্য প্রকাশ্য শত্রু।}**

আর কবরের দিকে সফর করার (*শাদ্দুর রিহাল*) মাসআলা সংক্রান্ত তাঁর ফতোয়া ও উত্তরের বিষয়ে কিছু আলেমের পক্ষ থেকে যে নিন্দা করা হয়েছে—তখন এই অঞ্চলের আলেমদের উত্তর তাদের সমপর্যায়ের আলেমদের কাছে এবং তাদের সমসাময়িক ফযীলতপূর্ণ (*ফুদালা*) ব্যক্তিদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল, আর তাঁদের সকলেই ফতোয়া দিয়েছেন যে: তিনি যে উত্তর দিয়েছেন, তার মধ্যেই সঠিকতা (*সাওয়াব*) নিহিত।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 210)