যেমন প্রদীপসমূহ (ক্বানাদীল), মোমবাতি (শাম') এবং এ জাতীয় অন্যান্য জিনিস। আর যখন এটি (সাধারণ কাজ) অভিশাপযোগ্য (মালঊন), তখন যে ব্যক্তি কবরের কাছে স্বর্ণ ও রৌপ্যের প্রদীপসমূহ এবং স্বর্ণ ও রৌপ্যের মোমদানি স্থাপন করে, সে তো অভিশাপের (লা'নাহ) অধিকতর যোগ্য।

সুতরাং, যে ব্যক্তি কোনো নবীর, অথবা কোনো সাহাবীর, অথবা কোনো আত্মীয়ের, অথবা কোনো মাশায়েখের কবরের কাছে রাখার উদ্দেশ্যে তেল, বা মোমবাতি, বা স্বর্ণ, বা রৌপ্য, বা পর্দা (সিতর), অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু মানত (নযর) করে, তা হলো গুনাহের মানত (নযরে মা'সিয়াহ)। এটি পূরণ করা জায়েয নয়। আর তার উপর কি কসম ভঙ্গের কাফফারা (কাফফারাতু ইয়ামিন) আবশ্যক হবে? এ বিষয়ে উলামাদের দুটি অভিমত (ক্বাওলান) রয়েছে।

আর যদি সে যা মানত করেছিল, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আহলে বাইতের (পরিবারের) মধ্য থেকে যারা এর হকদার, অথবা অন্যান্য সৎ ফকীরদের (ফুকারা আস-সালিহীন) মধ্যে যারা এর হকদার, তাদের উপর সাদাকা (দান) করে দেয়, তবে তা আল্লাহর কাছে তার জন্য উত্তম হবে এবং তার জন্য অধিক উপকারী হবে। কারণ এটি একটি সৎ আমল (আমলে সালিহ), যার জন্য আল্লাহ তাকে প্রতিদান দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সাদাকাকারীদের প্রতিদান দেন এবং সৎকর্মশীলদের (মুহসিনীন) পুরস্কার নষ্ট করেন না।

আর সাদাকাকারী আল্লাহর সন্তুষ্টির (ওয়াজহিল্লাহ) উদ্দেশ্যে সাদাকা করে এবং সে সৃষ্টিকুলের কাছ থেকে তার প্রতিদান চায় না, বরং আল্লাহ তাআলার কাছ থেকে চায়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর তা থেকে দূরে রাখা হবে সেই ব্যক্তিকে, যে অধিক মুত্তাকী।} {যে তার সম্পদ দান করে আত্মশুদ্ধির জন্য।} {আর তার উপর কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দিতে হবে।} {কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে (ইল্লা ইবতিগাআ ওয়াজহি রাব্বিহিল আ'লা)।} {আর সে অবশ্যই সন্তুষ্ট হবে।}** (সূরা আল-লাইল ৯২:১৭-২১)।

আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **{আর যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য এবং নিজেদেরকে সুদৃঢ় করার জন্য তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উপমা হলো কোনো উঁচু ভূমির উপর অবস্থিত একটি উদ্যানের মতো...}** আয়াতটি। (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:২৬৫)।

আর তিনি তাঁর সৎকর্মশীল বান্দাদের সম্পর্কে বলেছেন: **{আমরা তো কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তোমাদেরকে আহার করাই। আমরা তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না, আর না কোনো কৃতজ্ঞতা।}** (সূরা আল-ইনসান ৭৬:৯)।

আর এই কারণেই কারো জন্য আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো মাধ্যমে চাওয়া উচিত নয়। যেমন যে ব্যক্তি বলে: আবূ বকর বা আলীর সম্মানের খাতিরে, অথবা অমুক শায়খের সম্মানের খাতিরে; অথবা অমুক শায়খের সম্মানের খাতিরে (আমাকে দিন)। বরং, সে কেবল তাকেই দেয় যে চায়।