النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُورِ.

وَأَمَّا الرَّجُلُ إذَا أَصَابَتْهُ نَائِبَةٌ أَوْ خَافَ شَيْئًا فَاسْتَغَاثَ بِشَيْخِهِ يَطْلُبُ تَثْبِيتَ قَلْبِهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَاقِعِ فَهَذَا مِنْ الشِّرْكِ وَهُوَ مِنْ جِنْسِ دِين النَّصَارَى فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي يُصِيبُ بِالرَّحْمَةِ وَيَكْشِفُ الضُّرَّ قَالَ تَعَالَى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ} وَقَالَ تَعَالَى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ} وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} {بَلْ إيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} فَبَيَّنَ أَنَّ مَنْ يُدْعَى مِنْ الْمَلَائِكَةِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَغَيْرِهِمْ لَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْهُمْ وَلَا تَحْوِيلًا.

فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: أَنَا أَدْعُو الشَّيْخَ لِيَكُونَ شَفِيعًا لِي فَهُوَ مِنْ جِنْسِ دُعَاءِ النَّصَارَى لِمَرْيَمَ وَالْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ. وَالْمُؤْمِنُ يَرْجُو رَبَّهُ وَيَخَافُهُ وَيَدْعُوهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ وَحَقُّ شَيْخِهِ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ وَيَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّ أَعْظَمَ الْخَلْقِ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক হবে যারা দু'আ (আহ্বান) এবং ত্বাহূর (পবিত্রতা অর্জন)-এর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করবে।"

আর যখন কোনো ব্যক্তির উপর কোনো বিপদ আপতিত হয় অথবা সে কোনো কিছুকে ভয় পায়, অতঃপর সে তার শায়খের কাছে সেই ঘটনার প্রেক্ষিতে তার অন্তরকে সুদৃঢ় করার জন্য সাহায্য (ইস্তিগাছা) প্রার্থনা করে, তবে এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ধর্মের প্রকারের অনুরূপ। কারণ আল্লাহই তিনি যিনি রহমত দ্বারা স্পর্শ করেন এবং কষ্ট দূর করেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ}

{আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো কষ্ট দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমার কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই।}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ}

{আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা রুদ্ধ করার কেউ নেই। আর তিনি যা রুদ্ধ করেন, তা এরপর প্রেরণ করারও কেউ নেই।}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} {بَلْ إيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ}

{বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি তোমাদের উপর আল্লাহর আযাব আসে অথবা তোমাদের কাছে কিয়ামত উপস্থিত হয়, তবে তোমরা কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকবে—যদি তোমরা সত্যবাদী হও? বরং তোমরা তাঁকেই ডাকো। অতঃপর তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের যে কারণে তোমরা ডাকো, তা দূর করে দেন এবং তোমরা যাদেরকে শরীক করো, তাদেরকে ভুলে যাও।}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}

{বলো, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে (উপাস্য) মনে করো, তাদেরকে ডাকো। তারা তোমাদের থেকে কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার কোনো ক্ষমতা রাখে না। যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী হতে পারে—এবং তারা তাঁর রহমতের আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর।}

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ফিরিশতা, নবী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে যাদেরকে আহ্বান করা হয়, তারা তাদের থেকে কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার কোনো ক্ষমতা রাখে না।

অতএব, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: "আমি শায়খকে আহ্বান করি যেন তিনি আমার জন্য শাফাআতকারী (সুপারিশকারী) হন," তবে এটি মারইয়াম, আহবার (পণ্ডিত) এবং রুহবানদের (সন্ন্যাসী) প্রতি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) আহ্বানের প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আর মুমিন তার রবের কাছেই আশা রাখে, তাঁকেই ভয় করে এবং তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে তাঁকেই আহ্বান করে। আর তার শায়খের অধিকার হলো এই যে, সে তার জন্য দু'আ করবে এবং তার প্রতি রহমতের প্রার্থনা করবে; কারণ সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ...

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 87)