{তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে ত্যাগ করো না এবং তোমরা ওয়াদ্দ, সুওয়া‘, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে ত্যাগ করো না।} (সূরা নূহ ৭১:২৩) তারা (সালাফ) বলেছেন: এগুলো ছিল নূহ (আ.)-এর কওমের কিছু নেককার লোকের নাম। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহে ইতিকাফ (আকফ/ভক্তিভরে অবস্থান) শুরু করল। অতঃপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলে তারা তাদের প্রতিকৃতিগুলোকে প্রতিমা (আসনম) হিসেবে গ্রহণ করল। আর কবরসমূহে আকফ করা, সেগুলোতে তামাচ্ছুহ (হাত বুলানো বা ঘষা), সেগুলোকে চুম্বন করা, এবং সেগুলোর কাছে বা সেগুলোর মধ্যে দু‘আ করা—এই ধরনের কাজই হলো শিরক ও প্রতিমা পূজার মূল ভিত্তি (আসল)। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: `{হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন প্রতিমা (ওয়াছান) বানিও না, যার ইবাদত করা হয়।}` আর উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত (ইত্তেফাক) যে, যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের কবর অথবা অন্যান্য নবী ও নেককারদের—সাহাবা, আহলে বাইত এবং অন্যান্যদের—কবর যিয়ারত করবে, সে যেন তাতে তামাচ্ছুহ না করে এবং চুম্বনও না করে। বরং দুনিয়াতে জড়বস্তুসমূহের (জামাাদাত) মধ্যে এমন কিছুই নেই যা চুম্বন করা শরীয়তসম্মত (ইউশরাউ), একমাত্র হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) ছাড়া। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত আছে যে, উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি যে, তুমি একটি পাথর, যা ক্ষতিও করতে পারে না এবং উপকারও করতে পারে না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না। আর এই কারণেই ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) এটা সুন্নাত নয় যে, কোনো ব্যক্তি বাইতুল্লাহর সেই দুটি রুকন (কোণ) চুম্বন করবে বা ইস্তিলাম (স্পর্শ) করবে—যা হাজারে আসওয়াদের পাশে অবস্থিত—কিংবা বাইতুল্লাহর দেয়ালসমূহ, অথবা মাকামে ইবরাহীম, অথবা বাইতুল মাকদিসের সাখরা (শিলা), অথবা কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তির কবর চুম্বন করবে। এমনকি ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) আমাদের নেতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের (যখন তা বিদ্যমান ছিল) উপর হাত রাখার বিষয়েও মতভেদ করেছেন। মালিক (ইমাম মালিক) ও অন্যান্যরা এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন; কারণ এটি বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন)। এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে, মালিক যখন আতা’কে এই কাজ করতে দেখলেন, তখন তিনি তার কাছ থেকে ইলম (জ্ঞান) গ্রহণ করেননি। এবং তিনি (অন্য কেউ) অনুমতি দিয়েছেন/শিথিল করেছেন।