وَقَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ الضُّلَّالِ: هَذَا أَقْرَبُ إلَى اللَّهِ مِنِّي وَأَنَا بَعِيدٌ مِنْ اللَّهِ لَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَدْعُوَهُ إلَّا بِهَذِهِ الْوَاسِطَةِ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَقْوَالِ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ} وَقَدْ رُوِيَ: أَنَّ الصَّحَابَةَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: رَبُّنَا قَرِيبٌ فَنُنَاجِيه أَمْ بَعِيدٌ فَنُنَادِيه؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ. وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي سَفَرٍ وَكَانُوا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ` {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَرْبِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا بَلْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا إنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ} وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْعِبَادَ كُلَّهُمْ بِالصَّلَاةِ لَهُ وَمُنَاجَاتِهِ وَأَمَرَ كُلًّا مِنْهُمْ أَنْ يَقُولَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وَقَدْ أَخْبَرَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا {مَا نَعْبُدُهُمْ إلَّا لِيُقَرِّبُونَا إلَى اللَّهِ زُلْفَى} . ثُمَّ يُقَالُ لِهَذَا الْمُشْرِكِ أَنْتَ إذَا دَعَوْت هَذَا فَإِنْ كُنْت تَظُنُّ أَنَّهُ أَعْلَمُ بِحَالِك وَأَقْدَرُ عَلَى عَطَاءِ سُؤَالِك أَوْ أَرْحَمُ بِك فَهَذَا جَهْلٌ وَضَلَالٌ وَكُفْرٌ وَإِنْ كُنْت تَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ أَعْلَمُ وَأَقْدَرُ وَأَرْحَمُ فَلِمَ عَدَلْت عَنْ سُؤَالِهِ إلَى سُؤَالِ غَيْرِهِ؟ أَلَا تَسْمَعُ إلَى مَا خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ` {كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ: إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِأَمْرِ
পথভ্রষ্টদের (আদ-দুল্লাল) অনেকের এই উক্তি যে: "ইনি আমার চেয়ে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী, আর আমি আল্লাহ থেকে দূরে, তাই এই মাধ্যম (ওয়াসিতাহ) ছাড়া আমার পক্ষে তাঁকে ডাকা সম্ভব নয়"—এবং এ ধরনের অন্যান্য মুশরিকদের (শির্ককারীদের) উক্তি। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলে দাও যে) আমি তো নিকটেই। আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিই, যখন সে আমাকে ডাকে।} (সূরা আল-বাকারা, ২:১৮৬)। আর বর্ণিত আছে যে, সাহাবীগণ বলেছিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের রব কি নিকটবর্তী যে আমরা তাঁর সাথে চুপিচুপি কথা বলব (ফানুনাজীহ), নাকি দূরবর্তী যে আমরা তাঁকে উচ্চস্বরে ডাকব (ফানুনাদীহ)?" তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেন।
আর সহীহ (গ্রন্থ)-এ রয়েছে যে, তাঁরা এক সফরে ছিলেন এবং উচ্চস্বরে তাকবীর বলছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (বা নিজেদেরকে শান্ত রাখো)। কেননা তোমরা কোনো বধিরকে বা অনুপস্থিতকে ডাকছো না; বরং তোমরা ডাকছো সর্বশ্রোতা (সামীয়ান) ও নিকটবর্তী (কারীবান) সত্তাকে। নিশ্চয়ই তোমরা যাকে ডাকছো, তিনি তোমাদের কারো উটের গর্দানের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।"
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর সকল বান্দাকে তাঁর জন্য সালাত আদায় করতে এবং তাঁর সাথে চুপিচুপি কথা বলতে (মুনাজাত করতে) আদেশ করেছেন। আর তাদের প্রত্যেককে আদেশ করেছেন যেন তারা বলে: {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।} (সূরা আল-ফাতিহা, ১:৫)। আর তিনি মুশরিকদের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে তারা বলেছিল: {আমরা তো তাদের ইবাদত করি না, কেবল এই জন্য যে তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।} (সূরা আয-যুমার, ৩৯:৩)।
অতঃপর এই মুশরিককে বলা হবে: তুমি যখন এই সত্তাকে ডাকো, তখন যদি তুমি মনে করো যে সে তোমার অবস্থা সম্পর্কে অধিক অবগত, তোমার প্রার্থনা পূরণে অধিক সক্ষম, অথবা তোমার প্রতি অধিক দয়ালু—তাহলে এটা হলো অজ্ঞতা (জাহল), পথভ্রষ্টতা (দ্বালাল) এবং কুফর। আর যদি তুমি জানো যে আল্লাহই অধিক অবগত, অধিক সক্ষম এবং অধিক দয়ালু, তাহলে কেন তুমি তাঁকে চাওয়া থেকে সরে এসে অন্যকে চাওয়ার দিকে ঝুঁকে গেলে?
তুমি কি শোনো না যা বুখারী ও অন্যান্যরা জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সকল বিষয়ে ইস্তিখারা (আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা) শিক্ষা দিতেন, যেমন তিনি আমাদেরকে কুরআনের কোনো সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: যখন তোমাদের কেউ কোনো কাজের সংকল্প করে..."
আর সহীহ (গ্রন্থ)-এ রয়েছে যে, তাঁরা এক সফরে ছিলেন এবং উচ্চস্বরে তাকবীর বলছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (বা নিজেদেরকে শান্ত রাখো)। কেননা তোমরা কোনো বধিরকে বা অনুপস্থিতকে ডাকছো না; বরং তোমরা ডাকছো সর্বশ্রোতা (সামীয়ান) ও নিকটবর্তী (কারীবান) সত্তাকে। নিশ্চয়ই তোমরা যাকে ডাকছো, তিনি তোমাদের কারো উটের গর্দানের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।"
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর সকল বান্দাকে তাঁর জন্য সালাত আদায় করতে এবং তাঁর সাথে চুপিচুপি কথা বলতে (মুনাজাত করতে) আদেশ করেছেন। আর তাদের প্রত্যেককে আদেশ করেছেন যেন তারা বলে: {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।} (সূরা আল-ফাতিহা, ১:৫)। আর তিনি মুশরিকদের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে তারা বলেছিল: {আমরা তো তাদের ইবাদত করি না, কেবল এই জন্য যে তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।} (সূরা আয-যুমার, ৩৯:৩)।
অতঃপর এই মুশরিককে বলা হবে: তুমি যখন এই সত্তাকে ডাকো, তখন যদি তুমি মনে করো যে সে তোমার অবস্থা সম্পর্কে অধিক অবগত, তোমার প্রার্থনা পূরণে অধিক সক্ষম, অথবা তোমার প্রতি অধিক দয়ালু—তাহলে এটা হলো অজ্ঞতা (জাহল), পথভ্রষ্টতা (দ্বালাল) এবং কুফর। আর যদি তুমি জানো যে আল্লাহই অধিক অবগত, অধিক সক্ষম এবং অধিক দয়ালু, তাহলে কেন তুমি তাঁকে চাওয়া থেকে সরে এসে অন্যকে চাওয়ার দিকে ঝুঁকে গেলে?
তুমি কি শোনো না যা বুখারী ও অন্যান্যরা জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সকল বিষয়ে ইস্তিখারা (আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা) শিক্ষা দিতেন, যেমন তিনি আমাদেরকে কুরআনের কোনো সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: যখন তোমাদের কেউ কোনো কাজের সংকল্প করে..."
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 74)