{একনিষ্ঠভাবে, আর আল্লাহ ইব্রাহীমকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন}। আর আল্লাহর জন্য মুখমণ্ডলকে সমর্পণ করা হলো তাঁরই জন্য উদ্দেশ্য ও কর্মে একনিষ্ঠতা (ইখলাস) অবলম্বন করা এবং তাঁর উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই}। এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং তুমি তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর ভরসা করো}। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাঁরই উপর আমি ভরসা করেছি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি}।

আর যখন থেকে আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল, সর্বশেষ রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে পৃথিবীর অধিবাসীদের উপর তাঁর প্রমাণ (হুজ্জাত) প্রতিষ্ঠা করেছেন, তখন থেকে পৃথিবীর সকল অধিবাসীর উপর তাঁর প্রতি ঈমান আনা, তাঁর আনুগত্য করা এবং তাঁর শরীয়ত ও কর্মপদ্ধতি (মিনহাজ) অনুসরণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়েছে। সুতরাং সৃষ্টির মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ যারা তাঁর আনীত বিষয় সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী এবং যারা সেগুলোর সর্বাধিক অনুসারী— জ্ঞান, অবস্থা (হাল), কথা ও কর্মের দিক থেকে। আর তারাই সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক তাক্বওয়াশীল (আল্লাহভীরু)।

আর যে স্থান বা কর্ম কোনো ব্যক্তির জন্য এই উদ্দেশ্য (ইখলাস ও তাওয়াক্কুল) অর্জনে অধিক সহায়ক হবে, তার জন্য সেটিই হবে শ্রেষ্ঠ; যদিও অন্যের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব অন্য কোনো বস্তুর জন্য হতে পারে। অতঃপর, যখন প্রত্যেক ব্যক্তি তার জন্য যা শ্রেষ্ঠ তা সম্পাদন করে, তখন যদি তার অর্জিত নেক আমল (হাসানাত) ও কল্যাণসমূহ (মাসালিহ) অন্যের অর্জিত নেক আমল ও কল্যাণের সমান হয়, তবে তারা উভয়ে সমান। অন্যথায়, তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই ক্ষেত্রে অধিক ভারী (মর্যাদাপূর্ণ) হবে, সে-ই হবে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

আর এই সময়গুলোতে, জ্ঞান ও ঈমানের দিক থেকে ‘তিনটি মাসজিদ’-এর (আল-মাসাজিদুস সালাসাহ) ধ্বংসাবস্থায় এমন ঘাটতি প্রকাশ পায়, যার মাধ্যমে পশ্চিমের দূরতম প্রান্তে অবস্থানকারী অনেকের শ্রেষ্ঠত্ব তাদের (ঐসব মাসজিদের নিকটবর্তী) অধিকাংশের উপর স্পষ্ট হয়ে যায়। সুতরাং, কোনো ব্যক্তির জন্য স্থানের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে সেখানকার অধিবাসীদের শ্রেষ্ঠত্বের দিকে নির্বিচারে মনোযোগ দেওয়া উচিত নয়; বরং প্রত্যেক হকদারকে তার হক দিতে হবে। তবে মূল বিবেচ্য বিষয় হলো মানুষের ঈমান, সৎকর্ম (আমলে সালিহ) এবং উত্তম কথার (কালিম তাইয়্যিব) মাধ্যমে অর্জিত শ্রেষ্ঠত্ব।

অতঃপর, কিছু স্থান কিছু নির্দিষ্ট আমলের জন্য অধিক সহায়ক হতে পারে, যেমন— আল্লাহ তাআলা কর্তৃক সংরক্ষিত মক্কা শরীফ তাওয়াফ এবং বহুগুণ বর্ধিত সালাতের (নামাজ) জন্য সহায়ক হয়, ইত্যাদি।