يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ} . ثُمَّ وَقَفَ بَعْضُ النَّاسِ وَقْفًا لِلْعَدْسِ وَالْخُبْزِ وَلَيْسَ هَذَا وَقْفًا مِنْ الْخَلِيلِ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ خُلَفَائِهِ؛ بَلْ قَدْ رُوِيَ {عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَطْلَقَ تِلْكَ الْقَرْيَةَ للدارميين} وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يُطْعِمُوا عِنْدَ مَشْهَدِ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَا خُبْزًا وَلَا عَدْسًا وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ. فَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْأَكْلَ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ وَالْعَدْسِ مُسْتَحَبٌّ شَرَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ بَلْ مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْعَدْسَ مُطْلَقًا فِيهِ فَضِيلَةٌ فَهُوَ جَاهِلٌ. وَالْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى: {كُلُوا الْعَدْسَ فَإِنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَقَدْ قُدِّسَ فِيهِ سَبْعُونَ نَبِيًّا} حَدِيثٌ مَكْذُوبٌ مُخْتَلَقٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَلَكِنَّ الْعَدْسَ هُوَ مِمَّا اشْتَهَاهُ الْيَهُودُ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمْ: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} . وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَقَرَّبُ إلَى الْجِنِّ بِالْعَدْسِ فَيَطْبُخُونَ عَدْسًا وَيَضَعُونَهُ فِي الْمَرَاحِيضِ أَوْ يُرْسِلُونَهُ وَيَطْلُبُونَ مِنْ الشَّيَاطِينِ بَعْضَ مَا يُطْلَبُ مِنْهُمْ كَمَا يَفْعَلُونَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الْحَمَّامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَهَذَا مِنْ الْإِيمَانِ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ. و ` جِمَاعُ دِينِ الْإِسْلَامِ `: أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَيُعْبَدَ
তারা কবরসমূহকে মসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করে। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।}

অতঃপর কিছু লোক ডাল (মসুর/মাসকলাই) ও রুটির জন্য একটি ওয়াকফ (দান/অর্পণ) প্রতিষ্ঠা করেছে। আর এই ওয়াকফ খলীল (আ.)-এর পক্ষ থেকে ছিল না, বনী ইসরাঈলের কারো পক্ষ থেকেও ছিল না, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিংবা তাঁর খুলাফাদের পক্ষ থেকেও ছিল না। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি সেই গ্রামটিকে দারিমী গোত্রের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন। আর তিনি তাদেরকে খলীল (আলাইহিস সালাম)-এর মাশহাদ (সমাধি/স্মৃতিস্তম্ভ)-এর কাছে রুটি, ডাল বা অন্য কিছু খাওয়াতে আদেশ দেননি।

অতএব, যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে এই রুটি ও ডাল খাওয়া মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা শরীয়তভুক্ত করেছেন, সে ব্যক্তি বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক) ও পথভ্রষ্ট। বরং যে ব্যক্তি সাধারণভাবে ডালের মধ্যে কোনো ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) আছে বলে বিশ্বাস করে, সে ব্যক্তি অজ্ঞ (জাহিল)। আর যে হাদীসটি বর্ণিত হয়: {তোমরা ডাল খাও, কারণ তা অন্তরকে কোমল করে এবং এতে সত্তরজন নবীকে পবিত্র করা হয়েছে,} তা আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) ঐকমত্যে একটি মিথ্যা ও বানোয়াট হাদীস।

কিন্তু ডাল হলো এমন বস্তু যা ইহুদীরা কামনা করেছিল। আর আল্লাহ তাআলা তাদেরকে বলেছিলেন: {তোমরা কি উত্তম বস্তুর বিনিময়ে নিকৃষ্ট বস্তু গ্রহণ করতে চাও?} (সূরা বাকারা, আয়াত ৬১)।

আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা ডালের মাধ্যমে জ্বিনদের নৈকট্য লাভ করতে চায়। তারা ডাল রান্না করে এবং তা শৌচাগারে (বা নোংরা স্থানে) রাখে অথবা তা প্রেরণ করে এবং শয়তানদের কাছ থেকে এমন কিছু চায় যা তাদের কাছে চাওয়া হয়, যেমন তারা হাম্মাম (গোসলখানা) বা অন্যান্য স্থানেও অনুরূপ কাজ করে থাকে। আর এটি হলো জিবত ও তাগুতের প্রতি ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত।

আর ইসলামের মূল ভিত্তি (জিমআউ দীনিল ইসলাম) হলো: একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, যার কোনো শরীক নেই, এবং ইবাদত করা...

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 23)