অনুচ্ছেদ:

আর কাফিরদের উপাসনালয়সমূহ, যেমন— ‘আল-কুমামাহ’ (Al-Qumamah) বা ‘বাইত লাহম’ (Bayt Lahm) বা ‘সহয়ূন’ (Sahyun) নামে পরিচিত স্থান অথবা অনুরূপ অন্যান্য স্থান; যেমন খ্রিস্টানদের গির্জাসমূহ— এগুলোর যিয়ারত (দর্শন) নিষিদ্ধ। অতএব, যে ব্যক্তি এই স্থানগুলোর কোনো একটি যিয়ারত করে এই বিশ্বাসে যে, এর যিয়ারত মুস্তাহাব এবং সেখানে ইবাদত করা তার নিজ গৃহে ইবাদত করার চেয়ে উত্তম: সে পথভ্রষ্ট এবং ইসলামের শরীয়ত থেকে বহির্ভূত। তাকে তওবা করতে বলা হবে; যদি সে তওবা করে, ভালো, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

পক্ষান্তরে, যদি কোনো ব্যক্তি প্রয়োজনে সেখানে প্রবেশ করে এবং সেখানে তার সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তবে আহমাদ (ইমাম আহমাদ)-এর মাযহাব ও অন্যান্যদের মধ্যে এ বিষয়ে উলামাদের তিনটি অভিমত রয়েছে। বলা হয়েছে: সেখানে সালাত আদায় করা সম্পূর্ণরূপে মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। ইবনু আকীল এই মতটি গ্রহণ করেছেন এবং এটি মালিক (ইমাম মালিক) থেকেও বর্ণিত। আবার বলা হয়েছে: তা সম্পূর্ণরূপে মুবাহ (বৈধ)। এবং বলা হয়েছে: যদি সেখানে কোনো ছবি বা প্রতিমা থাকে, তবে সালাত আদায় করা নিষিদ্ধ, অন্যথায় নয়। এটি আহমাদ (ইমাম আহমাদ) ও অন্যান্যদের থেকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও অন্যান্যদের থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। কেননা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ঘরে ছবি বা প্রতিমা থাকে, সেখানে ফেরেশতাগণ প্রবেশ করেন না।} আর যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন কা’বাতে প্রতিমাসমূহ ছিল। সেই ছবিগুলো মুছে না ফেলা পর্যন্ত তিনি কা’বাতে প্রবেশ করেননি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

অনুচ্ছেদ:

বাইতুল মাকদিস-এ এমন কোনো স্থান নেই যাকে ‘হারাম’ (পবিত্র এলাকা) বলা হয়, আর খালীল-এর ভূমিতেও (Hebron) নেই, এবং... [অসমাপ্ত]