আল্লাহ্‌র হারাম (পবিত্র এলাকা) যা তাঁকে পরিবেষ্টন করে আছে। এই কারণেই, তার (হাজীর) ইবাদতের (নুসুক) মধ্যে হিল (হারামের বাইরের এলাকা) এবং হারামের মধ্যে সমন্বয় করা অপরিহার্য। যাতে সে হিল থেকে হারামের দিকে উদ্দেশ্যকারী হয়। ফলে এর মধ্যে আল্লাহ্‌র দিকে উদ্দেশ্য (আল-কাসদ) এবং তাঁর ঘর ও হারামের দিকে মনোনিবেশের (আত-তাওয়াজ্জুহ) অর্থ প্রকাশ পায়।

সুতরাং যার ঘর হারামের বাইরে, সে হিল থেকে হারাম হয়ে বাইতুল্লাহর দিকে উদ্দেশ্য করে। আর যারা হারামের মধ্যে থাকে, যেমন মক্কার অধিবাসীরা, তাদের জন্য হজ্জের সময় আরাফাতের দিকে বের হওয়া অপরিহার্য। আর আরাফাত হলো হিল (হারামের বাইরের এলাকা)-এর অংশ। সুতরাং যখন তারা আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করে (ফাদূ), তখন তারা হিল থেকে বাইতুল্লাহর দিকে উদ্দেশ্য করে।

এই কারণেই ফরয তাওয়াফ (الطَّوَافُ الْمَفْرُوضُ) কেবল ‘তা'রীফ’ (আরাফাতে অবস্থান)-এর পরেই সম্পন্ন হয়। আর তা'রীফ হলো হিল থেকে কা'বার দিকে উদ্দেশ্য করা, যা হজ্জের মূল বাস্তবতা। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {الْحَجُّ عَرَفَةُ} (হজ্জ হলো আরাফাত)।

এই কারণেই তা'রীফ (আরাফাতে অবস্থান) লাভ করার মাধ্যমে হজ্জ লাভ করা যায় এবং তা'রীফের দিনের পর ইয়াওমুন নাহর (কুরবানীর দিন)-এর ফজর উদিত হওয়ার মাধ্যমে এর সময় অতিবাহিত হলে হজ্জ ছুটে যায়।

সুতরাং হজ্জের বাস্তবতা মক্কার অধিবাসীদের ক্ষেত্রেও সম্ভব, যেমন তা অন্যদের ক্ষেত্রেও সম্ভব। কেননা তা'রীফের পূর্বের আমলসমূহ, যেমন 'তাওয়াফুল কুদুম' (আগমনী তাওয়াফ), অপরিহার্য বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত নয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) অবহিত করেছিলেন যে তিনি ঋতুবতী হয়েছেন, অথচ তিনি ছিলেন মুতামাত্তি'আহ (তামাত্তু' হজ্জকারী)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে তিনি যেন তাঁর মাথার চুল খুলে ফেলেন, আঁচড়ে নেন, হজ্জের ইহরাম বাঁধেন এবং উমরাহ ছেড়ে দেন।

অধিকাংশ ফুকাহায়ে কিরাম বলেন যে, তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে ক্বারিনাহ (ক্বিরান হজ্জকারী) বানিয়ে দিলেন এবং তাঁর থেকে তাওয়াফুল কুদুম (আগমনী তাওয়াফ) রহিত করে দিলেন।