আর এই বিষয়ে মানুষের সাধারণ বিধান হলো—আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কেউ নেই যার উপর দুটি ওয়াজিব হজ্জ ও উমরাহ নেই, যা অপরিহার্য সেই ব্যক্তির জন্য যে সেগুলোর (সম্পাদনের) সামর্থ্য রাখে; তবে মক্কাবাসীগণ ব্যতীত। কেননা তাদের উপর হজ্জ ওয়াজিব, কিন্তু উমরাহ ওয়াজিব নয়। এর কারণ হলো, তারা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে থাকে এবং তারা তা নিয়মিত করে, ফলে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়।

আর তাউস (طاوس) বলেছেন: মক্কাবাসীর উপর উমরাহ নেই। এটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন।

আর এই সকল সালাফ ও অন্যান্যদের বক্তব্য প্রমাণ করে যে, তারা মক্কাবাসীর জন্য উমরাহকে ওয়াজিব করা তো দূরের কথা, মুস্তাহাবও মনে করতেন না। যেমনটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর বৃহৎ গ্রন্থ ‘আল-মুসান্নাফ’-এ বর্ণনা করেছেন:

ইবনু ইদরীস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা (عَطَاءٌ) থেকে, যিনি বলেছেন: মক্কাবাসীর উপর উমরাহ নেই।

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: হে মক্কাবাসী, তোমাদের জন্য কোনো উমরাহ নেই। তোমাদের উমরাহ হলো কেবল বাইতুল্লাহর তাওয়াফ। সুতরাং যে ব্যক্তি তার এবং হারামের মাঝে কোনো উপত্যকার তলদেশ (بطن واد) রাখে, সে যেন ইহরাম ছাড়া মক্কায় প্রবেশ না করে।

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: ইবনু আব্বাস কি ‘হিল’ (الحِلّ)-এর কোনো উপত্যকা বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ‘হিল’-এর উপত্যকার তলদেশ।

তিনি (ইবনু আবী শাইবাহ) আরও বলেছেন: সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু কায়সান থেকে, যিনি ইবনু আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: হে মক্কাবাসী, তোমরা উমরাহ না করলে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। তবে যদি তোমরা (উমরাহ করতে) অস্বীকার করো, তবে তোমাদের এবং হারামের মাঝে কোনো উপত্যকার তলদেশ (بطن واد) রাখো।

তিনি আরও বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি খালাফ ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি সালিম (سَالِمٍ) থেকে, যিনি বলেছেন: আমি যদি মক্কাবাসীর অন্তর্ভুক্ত হতাম, তবে আমি উমরাহ করতাম না।

তিনি আরও বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান থেকে, তিনি আতা (عَطَاءٌ) থেকে, যিনি বলেছেন: মক্কাবাসীর উপর উমরাহ নেই। উমরাহ কেবল সেই ব্যক্তিই করে যে বাইতুল্লাহ যিয়ারত করতে আসে এর তাওয়াফ করার জন্য। আর মক্কাবাসীগণ যখন ইচ্ছা তাওয়াফ করে থাকে।