রক্তের সাথে (সালাত আদায় করা), যেমনটি আবূ হানীফা ও আহমাদ-এর অনুসারীদের মধ্যে কেউ কেউ বলে থাকেন। সুতরাং, ওযর (অক্ষমতা)-এর সাথে তাদের এই বক্তব্য অধিকতর উপযোগী ও শ্রেয়। আর গোসলের ক্ষেত্রে, যদি সে তা করে, তবে তা উত্তম (হাসান), যেমন ইহরামের জন্য ঋতুমতী (হায়িয) ও নেফাসগ্রস্ত (নুফাসা) নারী গোসল করে থাকে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

কোনো নারীর তাওয়াফের সময় যদি ঋতুস্রাব শুরু হয়, তবে সে কী করবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। ঋতুমতী নারী বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ব্যতীত অন্যান্য সকল মানাসিক (হজ্জের কার্যাবলী) সম্পন্ন করবে। সে চেষ্টা করবে যেন পবিত্র হওয়া ব্যতীত বাইতুল্লাহর তাওয়াফ না করে। যদি সে তা করতে অক্ষম হয় এবং পবিত্র হয়ে তাওয়াফ সম্পন্ন করা পর্যন্ত কাফেলার (দল) থেকে পিছিয়ে থাকা তার পক্ষে সম্ভব না হয়, তবে সে যদি ঋতুমতী অবস্থায় তাওয়াফে যিয়ারত করে, তবে তা তাকে যথেষ্ট করবে—উলামাদের দুটি মতের মধ্যে এটি একটি।

অতঃপর আবূ হানীফা ও অন্যান্যরা বলেছেন: যদি তার কোনো ওযর নাও থাকে, তবুও তা তার জন্য যথেষ্ট হবে, তবে তিনি তার উপর একটি 'বাদানা' (উট বা গরু কুরবানি) ওয়াজিব করেছেন। আর আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর মতে, যে ব্যক্তি ভুলবশত পবিত্রতা ত্যাগ করে (তাওয়াফ করে), তার উপর 'দম' (রক্তপাত বা কুরবানি) ওয়াজিব, আর তা হলো একটি ছাগল (শাহ্)।

আর পবিত্র অবস্থায় তাওয়াফ করতে অক্ষম এই নারীর ক্ষেত্রে, যদি সে 'দম' (কুরবানি) দেয়, তবে তা অধিকতর সতর্কতামূলক (আহওয়াত)। অন্যথায়, তার উপর যে কিছু ওয়াজিব হবে, তা স্পষ্ট নয়। কেননা আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী} (সূরা তাগাবুন, ৬৪:১৬)। আর নবী (সা.) বলেছেন... (অসমাপ্ত)।