জি'রানার উমরাহ কিংবা ক্বাদিয়্যাহর উমরাহর জন্য (তিনি প্রবেশ করেননি)। বরং তিনি মক্কা বিজয়ের বছর এতে প্রবেশ করেছিলেন। আর যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে, তার জন্য মুস্তাহাব হলো—সে যেন এর ভেতরে সালাত আদায় করে, আল্লাহর তাকবীর পাঠ করে, তাঁর কাছে দু'আ করে এবং তাঁকে স্মরণ করে (যিকির করে)। যখন সে দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে, তখন সে সামনে অগ্রসর হবে যতক্ষণ না তার ও দেয়ালের মাঝে তিন হাত (আযরু') দূরত্ব থাকে এবং দরজা তার পেছনে থাকে। আর এটাই হলো সেই স্থান যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করেছিলেন। আর সে যেন খালি পা ব্যতীত এতে প্রবেশ না করে।

আর হিজর (হাতিম)-এর অধিকাংশ অংশই বাইতুল্লাহর অন্তর্ভুক্ত—যেখান থেকে এর দেয়াল বাঁক নিয়েছে। সুতরাং যে এতে প্রবেশ করল, সে যেন কা'বায় প্রবেশ করল। আর কা'বায় প্রবেশকারীর উপর এমন কিছু আবশ্যক নয় যা অন্যান্য হাজীদের উপর আবশ্যক নয়। বরং খালি পায়ে হাঁটা এবং অন্যান্য যা কিছু অন্যদের জন্য বৈধ, তার জন্যও তা বৈধ।

আর বাইতুল্লাহর তাওয়াফ বেশি পরিমাণে করা নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত। এটি একজন ব্যক্তির হারাম থেকে বের হয়ে মাক্কী উমরাহ (হারামের বাইরে গিয়ে উমরাহ) করার চেয়ে উত্তম। কেননা এটি মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীদের (আস-সাবিকুন আল-আউয়ালুন) আমলের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাঁর উম্মতের জন্য এতে আগ্রহ দেখাননি। বরং সালাফগণ এটিকে অপছন্দ করতেন।

**পরিচ্ছেদ:**

আর যখন সে হজের আগে বা পরে মদীনায় প্রবেশ করবে: তখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদে আসবে এবং সেখানে সালাত আদায় করবে। আর এতে সালাত আদায় করা মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য যেকোনো স্থানের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। আর সফর (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) কেবল এর (নবীজীর মসজিদের) দিকে এবং মাসজিদুল হারামের দিকেই করা হবে।