আপনার খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) ইবরাহীম (আ.)। আর যা কিছু মিনায় যবেহ করা হয় এবং যা 'হিল' (হারামের বাইরের এলাকা) থেকে 'হারাম'-এর দিকে চালিত করে আনা হয়েছে, তা অবশ্যই 'হাদী' (কুরবানীর পশু), চাই তা উট হোক, গরু হোক বা ছাগল হোক। একে 'উযহিয়্যাহ' (সাধারণ কুরবানী) নামেও অভিহিত করা হয়। এর বিপরীতে, যা নহরের দিন (কুরবানীর দিন) 'হিল'-এ যবেহ করা হয়, তা 'উযহিয়্যাহ' হলেও 'হাদী' নয়। অন্যান্য শহরগুলোর (আমসার) মতো মিনায় এমন কোনো পশু নেই যা 'উযহিয়্যাহ' কিন্তু 'হাদী' নয়।

সুতরাং, যদি কেউ আরাফাত থেকে 'হাদী' ক্রয় করে এবং তা মিনায় নিয়ে যায়, তবে তা আলেমদের ঐকমত্যে 'হাদী'। অনুরূপভাবে, যদি কেউ তা 'হারাম' থেকে ক্রয় করে এবং তানঈম পর্যন্ত নিয়ে যায় (তবেও)। পক্ষান্তরে, যদি কেউ মিনায় 'হাদী' ক্রয় করে এবং সেখানেই তা যবেহ করে, তবে এ বিষয়ে মতভেদ (নিযা') রয়েছে: ইমাম মালিক (রহ.)-এর অভিমত হলো, এটি 'হাদী' নয়, যা ইবনু উমার (রা.) থেকেও বর্ণিত। আর বাকি তিন ইমামের (আহমদ, শাফিঈ, আবু হানীফা) মাযহাব হলো, এটি 'হাদী', যা আয়িশা (রা.) থেকেও বর্ণিত।

আর তার জন্য যেকোনো স্থান থেকে কঙ্কর (ছোট পাথর) নেওয়া বৈধ, তবে সে এমন কঙ্কর নিক্ষেপ করবে না যা ইতোপূর্বে নিক্ষেপ করা হয়েছে। কঙ্করগুলো বুট (ছোলা/হিম্মাস)-এর চেয়ে বড় এবং বনদুক (বাদাম)-এর চেয়ে ছোট হওয়া মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। যদি সে পাথর ভেঙে নেয়, তবে তা জায়েয (বৈধ)। পাহাড় থেকে পাথর ভেঙে নেওয়ার চেয়ে কঙ্কর কুড়িয়ে নেওয়া উত্তম।

এরপর সে তার মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে। আর চুল ছোট করার চেয়ে মুণ্ডন করা উত্তম। যখন সে চুল ছোট করবে, তখন চুলগুলো একত্রিত করে এক আঙ্গুলের গাঁট (আল-উনমুলাহ) পরিমাণ বা তার চেয়ে কম বা বেশি কাটবে। তবে নারী এর চেয়ে বেশি কাটবে না। আর পুরুষের জন্য সে যতটুকু ইচ্ছা ছোট করা বৈধ।

যখন সে এগুলো সম্পন্ন করে, তখন মুসলিমদের ঐকমত্যে সে 'তাহাল্লুল আল-আউয়াল' (প্রথম হালাল হওয়া) অর্জন করে। ফলে সে পোশাক পরিধান করতে পারে এবং নখ কাটতে পারে। অনুরূপভাবে, সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে, তার জন্য সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ। আর... [অসমাপ্ত]