(অথবা তাদের বস্ত্র দান) আয়াতটি। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মিসকীনদেরকে খাদ্য প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন—যা মানুষ তাদের পরিবার-পরিজনকে মধ্যম মানের খাদ্য হিসেবে প্রদান করে, তা থেকে। আর এ বিষয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন যে, তা কি শরীয়ত দ্বারা নির্ধারিত (মুকাদ্দার) নাকি এ ক্ষেত্রে প্রথার (উরফ) দিকে প্রত্যাবর্তন করা হবে? অনুরূপভাবে তাঁরা ভরণ-পোষণ (নাফাকাহ) নিয়েও মতভেদ করেছেন: যেমন স্ত্রীর ভরণ-পোষণ। আর এই সবকিছুর মধ্যে প্রাধান্যপ্রাপ্ত (আর-রাজিহ) মত হলো যে, এ ক্ষেত্রে প্রথার (উরফ) দিকে প্রত্যাবর্তন করা হবে। সুতরাং প্রত্যেক সম্প্রদায় খাদ্য প্রদান করবে যা তারা তাদের পরিবার-পরিজনকে খাদ্য হিসেবে প্রদান করে।

আর যখন কা'ব ইবনু উজরাহ এবং তাঁর মতো লোকেরা খেজুর খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন ছয়জন মিসকীনের মধ্যে এক 'ফারাক' (فرق) পরিমাণ খেজুর খাদ্য হিসেবে প্রদান করতে। আর 'ফারাক' হলো বাগদাদী পরিমাপ অনুযায়ী ষোলো রিতল (রতল)।

আর এই ফিদইয়া (মুক্তিপণ/কাফফারা) প্রদান করা বৈধ—যখন নিষিদ্ধ কাজটি (আল-মাহযূর) করার প্রয়োজন হয়, তার পূর্বেও এবং তার পরেও। আর মক্কায় পৌঁছানোর পূর্বেও কুরবানী (নুসুক) করা বৈধ। আর সে তিন দিন রোযা রাখবে—যদি সে চায় তবে ধারাবাহিকভাবে (মুতা-তাবিআহ) এবং যদি সে চায় তবে বিচ্ছিন্নভাবে (মুতাফাররিকাহ)। যদি তার কোনো ওজর (বৈধ কারণ) থাকে, তবে সে তা সম্পাদন বিলম্বিত করবে; অন্যথায় সে তা সম্পাদন দ্রুত করবে। আর যদি সে পরিধান করে, অতঃপর বারবার পরিধান করে, অথচ সে ফিদইয়া আদায় করেনি, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট (আযহার) মতানুসারে তার জন্য একটি ফিদইয়াই যথেষ্ট হবে।

**পরিচ্ছেদ:**

সুতরাং যখন সে ইহরাম বাঁধবে, তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তালবিয়াহ দ্বারা তালবিয়াহ পাঠ করবে: {লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা...}