যেমন তিনি (নবী ﷺ) ইহরামকারীকে জামা (কামীস) এবং মোজা (খুফ) পরিধান করতে নিষেধ করেছেন, যদিও ইমামগণের ঐকমত্যে তার জন্য হাত ও পা আবৃত করা বৈধ। আর বুরকু' (মুখাবরণী বিশেষ) নিকাবের চেয়েও অধিক ব্যাপক (বা কঠোর)। এই কারণে, তাদের (ইমামগণের) ঐকমত্যে এটি নিষিদ্ধ। এই কারণেই ইহরামকারিণী এমন কিছু পরিধান করবে না যা মুখমণ্ডল আবৃত করার জন্য তৈরি করা হয়, যেমন বুরকু' বা অনুরূপ কিছু। কারণ এটি নিকাবের মতোই।

আর ইহরামকারীর জন্য এমন কিছু পরিধান করা বৈধ নয় যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন, তবে প্রয়োজনবশত (তা করা যেতে পারে)। যেমন সাওম পালনকারীর জন্য প্রয়োজন ব্যতীত রোজা ভাঙা বৈধ নয়।

আর প্রয়োজন হলো এমন ঠাণ্ডার মতো, যা থেকে আশঙ্কা করা হয় যে সে যদি মাথা আবৃত না করে তবে অসুস্থ হয়ে পড়বে; অথবা এমন কোনো রোগের মতো যা তাকে আক্রমণ করেছে, যার কারণে তার মাথা আবৃত করার প্রয়োজন হয়। তখন সে প্রয়োজনের পরিমাণ পরিধান করবে। আর যখন তা থেকে মুক্ত হবে (প্রয়োজন ফুরিয়ে যাবে), তখন খুলে ফেলবে।

এবং তার উপর ফিদইয়া (মুক্তিপণ/কাফফারা) দেওয়া আবশ্যক: হয় তিন দিন সাওম পালন, অথবা একটি ছাগল কুরবানি (নুসুক), অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান। প্রত্যেক মিসকীনের জন্য অর্ধ সা' খেজুর বা যব, অথবা এক মুদ্দ গম। আর যদি সে তাদেরকে রুটি খাওয়ায়, তবে তা বৈধ হবে। আর তা ইরাকী মাপে দুই রিতল হবে, যা দামেস্কী মাপে প্রায় অর্ধ রিতলের কাছাকাছি। এবং উচিত হলো তা যেন তরকারি বা আনুষঙ্গিক খাদ্যসহ হয়।

আর যদি সে তাদেরকে এমন খাদ্য খাওয়ায় যা খাওয়া হয়, যেমন বাকসুমাত (শুকনো রুটি) বা রুকা'ক (পাতলা রুটি) এবং অনুরূপ কিছু, তবে তা বৈধ হবে। আর এটি তাকে গম বা যব দেওয়ার চেয়ে উত্তম। অনুরূপভাবে অন্যান্য সকল কাফফারার ক্ষেত্রেও, যদি সে তাকে এমন খাদ্য দেয় যা সে তার তরকারি/আনুষঙ্গিক খাদ্যসহ আহার করে, তবে তা শুধু শস্যদানা দেওয়ার চেয়ে উত্তম, যদি তাদের অভ্যাস না থাকে যে তারা নিজ হাতে শস্য পিষে এবং নিজ হাতে রুটি তৈরি করে।

আর এই সবকিছুর মধ্যে ওয়াজিব হলো যা আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: "দশজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান, যা তোমরা তোমাদের পরিবারবর্গকে সাধারণত খেতে দাও।" [সূরা আল-মায়েদা ৫:৮৯]