কিরানের ক্ষেত্রে, কারণ কিরান তাদের নিকট উমরাহ দ্বারা হজ্ব পর্যন্ত তামাত্তু'র সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত ছিল। যেমনটি সহীহাইন-এ ব্যাখ্যাসহ এসেছে যে, উসমান (রা.) মুত'আ (তামাত্তু') থেকে নিষেধ করতেন; আর আলী (রা.) এর আদেশ দিতেন। অতঃপর যখন আলী (রা.) তা দেখলেন, তখন তিনি উভয়টির (উমরাহ ও হজ্ব) ইহরাম বাঁধলেন। আর এই কারণেই ইমামগণের নিকট কারিনের (কিরানকারীর) উপর হাদী (কুরবানী) ওয়াজিব হয়েছে তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর দ্বারা: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} (যে ব্যক্তি উমরাহ দ্বারা হজ্ব পর্যন্ত তামাত্তু' করবে, সে যেন সহজলভ্য হাদী (কুরবানী) করে)। আর এর কারণ হলো, তামাত্তু'র প্রকৃত উদ্দেশ্য হলো হজ্বের মাসসমূহে উমরাহ সম্পন্ন করা এবং সেই বছরই হজ্ব করা। ফলে সে দুটি সফরের মধ্যে একটির বোঝা কমে যাওয়ায় আরাম লাভ করে। (তা এভাবে হতে পারে যে) সে তার উমরাহ থেকে হালাল হয়ে গেল, অতঃপর হজ্বের ইহরাম বাঁধল; অথবা উমরাহর সাথে হজ্বের ইহরাম বাঁধল; অথবা উমরাহর উপর হজ্বকে প্রবেশ করালো (অর্থাৎ উমরাহর ইহরামের পর হজ্বের নিয়ত যোগ করলো)। ফলে সে হজ্বের মাসসমূহে উভয়ের (উমরাহ ও হজ্ব) মাঝে কোনো সফর ছাড়াই উমরাহ ও হজ্ব উভয়টিই সম্পন্ন করলো। এতে সে দুটি সফরের মধ্যে একটির বোঝা কমে যাওয়ায় আরাম লাভ করে। এই সবকিছুই তামাত্তু'র সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত, যদিও এই লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শব্দাবলী বর্ণনা করেননি।

অনুরূপভাবে যারা বলেছেন: তিনি (নবী সা.) ইফরাদ হজ্ব করেছেন—যদিও এই শব্দ দ্বারা তাদের উপর খণ্ডন উদ্দেশ্য যারা বলেন: তিনি উমরাহ দ্বারা হজ্ব পর্যন্ত তামাত্তু' করেছেন এবং তাঁর ইহরাম থেকে হালাল হয়ে গেছেন; এবং তাদের উপরও খণ্ডন উদ্দেশ্য যারা বলেন: তিনি দুটি তাওয়াফ ও দুটি সাঈ করেছেন। কারণ তাঁর (নবী সা.) সাহাবীগণ তাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে গিয়েছিলেন, যেহেতু তারা হাদী (কুরবানীর পশু) সাথে আনেননি। ফলে তারা ইহরাম অবস্থায় রয়ে গেলেন, যেমনটি হজ্বের ইফরাদকারী ইহরাম অবস্থায় থাকে। আর তারা ইফরাদকারীর আমলের উপর কোনো অতিরিক্ত কিছু করেননি। সুতরাং এই লোকেরা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি (নবী সা.) হজ্বের আমলসমূহ ছাড়া অন্য কিছু করেননি, তিনি তাঁর ইহরাম থেকে হালাল হননি এবং এর উপর অতিরিক্ত কিছুও করেননি। আর এর দ্বারা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তিনি চারবার উমরাহ করেছেন: যার মধ্যে একটি উমরাহ ছিল তাঁর হজ্বের সাথে। তবে আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতবিরোধ নেই যে, তিনি (আলাদাভাবে) উমরাহ করেননি।