উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) এবং অন্যান্য সাহাবীগণ উমরার জন্য অন্য একটি সফর করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন; যাতে হজ্জের জন্য একটি স্বতন্ত্র সফর থাকে এবং উমরার জন্য একটি স্বতন্ত্র সফর থাকে। আর আহমাদ, আবূ হানীফা এবং অন্যান্য ইমামগণ এই বিষয়ে সাহাবীগণকে অনুসরণ করেছেন এবং তাঁরা তামাত্তু‘ ও ক্বিরানের উপর এই ইফরাদকে (একক হজ্জ) মুস্তাহাব মনে করতেন।

আবূ বাকর আল-আছরাম বলেন: আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার মতে কোন উমরাহটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আমার মতে সর্বোত্তম উমরাহ হলো যা হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে হবে, যেমন উমার (রাঃ) বলেছেন। কারণ, তোমরা যদি উমরাহকে হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে করো, তবে তা তোমাদের হজ্জের জন্য অধিকতর পূর্ণাঙ্গ এবং তোমাদের উমরার জন্য অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হবে।

আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি তামাত্তু‘র (হজ্জের) নির্দেশ দেন, আবার বলেন যে হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে উমরাহ করা উত্তম? তিনি বললেন: আমাকে তো উমরার পূর্ণাঙ্গতা (আতআম্ম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তাই আমি বলেছি যে তা হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে। আর আমি তো বলেছি যে, তামাত্তু‘ তার উমরার জন্য যথেষ্ট (বৈধ)। সুতরাং, উমরার পূর্ণাঙ্গতা হলো তা হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে হওয়া।

আর আলী (রাঃ) বলেছেন: উমরার পূর্ণাঙ্গতার অংশ হলো তুমি তোমার পরিবারের বাসস্থান থেকে আগমন করবে। সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ এর ব্যাখ্যা করতেন যে, এর জন্য একটি স্বতন্ত্র সফর শুরু করা, যার উদ্দেশ্য হবে উমরাহ; এর অর্থ এই নয় যে তুমি তোমার পরিবার থেকে ইহরাম বাঁধবে যতক্ষণ না তুমি মীক্বাতে পৌঁছাও।

আর উমার (রাঃ) বলেছেন: উমরাহ হবে তোমার পরিবারের বাসস্থান থেকে। আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে কি সে হজ্জের জন্য একটি স্বতন্ত্র সফর এবং উমরার জন্য একটি স্বতন্ত্র সফর করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি তাঁকে (আবূ আব্দুল্লাহকে) বললাম: যদি সে হজ্জের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে উমরাহ করে, অতঃপর হজ্জ করা পর্যন্ত মক্কায় অবস্থান করে, তবে কি সে (এই শর্ত) পূরণ করল? [অসমাপ্ত]