لَا يَجُوزُ شُهُودُ أَعْيَادِ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} قَالَ الشَّعَانِينُ وَأَعْيَادُهُمْ. وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ فِي كَلَامٍ لَهُ قَالَ: فَلَا يُعَاوَنُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ عِيدِهِمْ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَعْظِيمِ شِرْكِهِمْ وَعَوْنِهِمْ عَلَى كُفْرِهِمْ. وَيَنْبَغِي لِلسَّلَاطِينِ أَنْ يَنْهَوْا الْمُسْلِمِينَ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٌ وَغَيْرِهِ: لَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُ اُخْتُلِفَ فِيهِ. وَأَكْلُ ذَبَائِحِ أَعْيَادِهِمْ دَاخِلٌ فِي هَذَا الَّذِي اُجْتُمِعَ عَلَى كَرَاهِيَتِهِ بَلْ هُوَ عِنْدِي أَشَدُّ: وَقَدْ سُئِلَ أَبُو الْقَاسِمِ عَنْ الرُّكُوبِ فِي السُّفُنِ الَّتِي رَكِبَ فِيهَا النَّصَارَى إلَى أَعْيَادِهِمْ فَكَرِهَ ذَلِكَ مَخَافَةَ نُزُولِ السُّخْطِ عَلَيْهِمْ بِشِرْكِهِمْ. الَّذِي اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ} فَيُوَافِقُهُمْ وَيُعِينُهُمْ {فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} . وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قُلْت لِعُمَرِ: إنَّ لِي كَاتِبًا نَصْرَانِيًّا قَالَ: ما لَك قَاتَلَك اللَّهُ أَمَا سَمِعْت اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} أَلَا اتَّخَذْت حَنِيفِيًّا قَالَ: قُلْت: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِي
ইয়াহূদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) উৎসবে উপস্থিত থাকা জায়েয নয়। আর তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: {এবং যারা মিথ্যাচারে উপস্থিত হয় না} [সূরা ফুরকান: ৭২]। তিনি (সালাফ) বলেছেন, (মিথ্যাচার হলো) শা‘আনীন (পাম সানডে) এবং তাদের উৎসবসমূহ।

আর মালিকের (ইমাম মালিকের) সাথীদের মধ্য থেকে আব্দুল মালিক ইবনু হাবীব তাঁর এক বক্তব্যে বলেছেন: সুতরাং তাদের কোনো উৎসবে কোনো প্রকার সাহায্য করা যাবে না; কারণ তা তাদের শিরকের মহিমান্বিতকরণ এবং তাদের কুফরের উপর সাহায্য করার অন্তর্ভুক্ত। আর শাসকবর্গের উচিত মুসলিমদেরকে তা থেকে নিষেধ করা। এটি মালিক (ইমাম মালিক) ও অন্যান্যদের অভিমত। আমি এ বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে জানি না।

আর তাদের উৎসবসমূহের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করাও এর অন্তর্ভুক্ত, যার মাকরূহ (অপছন্দনীয়) হওয়ার উপর ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বরং আমার নিকট তা আরও কঠোর (নিষেধ)।

আর আবূল কাসিমকে সেই জাহাজসমূহে আরোহণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেগুলোতে নাসারারা তাদের উৎসবের উদ্দেশ্যে আরোহণ করে থাকে। তিনি তা অপছন্দ করেছেন, তাদের শিরকের কারণে তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ (সুখত) নেমে আসার আশঙ্কায়। যার উপর তারা একত্রিত হয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহূদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু (আওলিয়া) রূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। আর তোমাদের মধ্যে যে তাদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করবে} – অর্থাৎ যে তাদের সাথে একমত হবে এবং তাদের সাহায্য করবে – {সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে} [সূরা মায়েদা: ৫১]।

আর ইমাম আহমাদ সহীহ সনদসহ আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমার (রাঃ)-কে বললাম: আমার একজন খ্রিস্টান (নাসারানী) লেখক (হিসাবরক্ষক) আছে। তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! তুমি কি আল্লাহ তাআলার এই বাণী শোনোনি: {হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহূদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু (আওলিয়া) রূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু}? তুমি কি একজন একনিষ্ঠ তাওহীদবাদী (হানীফী) গ্রহণ করতে পারোনি? তিনি (আবূ মূসা) বললেন: আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার জন্য (সে কাজ করে)... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 326)