وَسُئِلَ:
عَمَّنْ يَعْمَلُ كُلَّ سَنَةٍ خَتْمَةً فِي لَيْلَةِ مَوْلِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ ذَلِكَ مُسْتَحَبٌّ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، جَمْعُ النَّاسِ لِلطَّعَامِ فِي الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ سُنَّةٌ وَهُوَ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الَّتِي سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسْلِمِينَ وَإِعَانَةُ الْفُقَرَاءِ بِالْإِطْعَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْإِسْلَامِ. فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ} وَإِعْطَاءُ فُقَرَاءِ الْقُرَّاءِ مَا يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى الْقُرْآنِ عَمَلٌ صَالِحٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَانَ شَرِيكَهُمْ فِي الْأَجْرِ. وَأَمَّا اتِّخَاذُ مَوْسِمٍ غَيْرِ الْمَوَاسِمِ الشَّرْعِيَّةِ كَبَعْضِ لَيَالِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ الَّتِي يُقَالُ: إنَّهَا لَيْلَةُ الْمَوْلِدِ أَوْ بَعْضِ لَيَالِيِ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ أَوَّلِ جُمْعَةٍ مِنْ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنِ شَوَّالٍ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجُهَّالُ عِيدَ الْأَبْرَارِ فَإِنَّهَا مِنْ الْبِدَعِ الَّتِي لَمْ يَسْتَحِبَّهَا السَّلَفُ وَلَمْ يَفْعَلُوهَا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.
عَمَّنْ يَعْمَلُ كُلَّ سَنَةٍ خَتْمَةً فِي لَيْلَةِ مَوْلِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ ذَلِكَ مُسْتَحَبٌّ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، جَمْعُ النَّاسِ لِلطَّعَامِ فِي الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ سُنَّةٌ وَهُوَ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الَّتِي سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسْلِمِينَ وَإِعَانَةُ الْفُقَرَاءِ بِالْإِطْعَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْإِسْلَامِ. فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ} وَإِعْطَاءُ فُقَرَاءِ الْقُرَّاءِ مَا يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى الْقُرْآنِ عَمَلٌ صَالِحٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَانَ شَرِيكَهُمْ فِي الْأَجْرِ. وَأَمَّا اتِّخَاذُ مَوْسِمٍ غَيْرِ الْمَوَاسِمِ الشَّرْعِيَّةِ كَبَعْضِ لَيَالِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ الَّتِي يُقَالُ: إنَّهَا لَيْلَةُ الْمَوْلِدِ أَوْ بَعْضِ لَيَالِيِ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ أَوَّلِ جُمْعَةٍ مِنْ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنِ شَوَّالٍ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجُهَّالُ عِيدَ الْأَبْرَارِ فَإِنَّهَا مِنْ الْبِدَعِ الَّتِي لَمْ يَسْتَحِبَّهَا السَّلَفُ وَلَمْ يَفْعَلُوهَا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে প্রতি বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্মরাত্রিতে (মাওলিদের রাতে) একটি খতম (কুরআন পাঠ সম্পন্ন) করে, তা কি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)? নাকি নয়?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। দুই ঈদ এবং আইয়্যামে তাশরীক-এর দিনগুলোতে খাদ্য গ্রহণের জন্য লোকজনকে একত্রিত করা সুন্নাহ। আর এটি ইসলামের সেই নিদর্শনাবলির (শাআইর) অন্তর্ভুক্ত, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদের জন্য প্রবর্তন করেছেন।
আর রমযান মাসে খাদ্য প্রদানের মাধ্যমে দরিদ্রদের সাহায্য করা ইসলামের সুন্নাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে ইফতার করাবে, সে তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবে।}`
আর দরিদ্র ক্বারীগণকে (কুরআন পাঠকদেরকে) এমন কিছু প্রদান করা, যা দ্বারা তারা কুরআনের কাজে সাহায্য নিতে পারে, তা সর্বদা একটি নেক আমল (সৎকর্ম)। আর যে ব্যক্তি তাদেরকে এ বিষয়ে সাহায্য করবে, সে তাদের সওয়াবে অংশীদার হবে।
কিন্তু শরীয়ত-সম্মত উৎসব (মাওয়াসিম) ব্যতীত অন্য কোনো উৎসব গ্রহণ করা— যেমন রবিউল আউয়াল মাসের কিছু রাত, যাকে বলা হয় মাওলিদের রাত, অথবা রজব মাসের কিছু রাত, অথবা যিলহজ্জ মাসের আঠারো তারিখ, অথবা রজব মাসের প্রথম জুমুআর রাত, অথবা শাওয়াল মাসের আট তারিখ, যাকে অজ্ঞ লোকেরা ‘ঈদুল আবরার’ (নেককারদের ঈদ) বলে— এগুলি সেই বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) পছন্দ করেননি এবং তারা তা করেননি।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।
ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে প্রতি বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্মরাত্রিতে (মাওলিদের রাতে) একটি খতম (কুরআন পাঠ সম্পন্ন) করে, তা কি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)? নাকি নয়?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। দুই ঈদ এবং আইয়্যামে তাশরীক-এর দিনগুলোতে খাদ্য গ্রহণের জন্য লোকজনকে একত্রিত করা সুন্নাহ। আর এটি ইসলামের সেই নিদর্শনাবলির (শাআইর) অন্তর্ভুক্ত, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদের জন্য প্রবর্তন করেছেন।
আর রমযান মাসে খাদ্য প্রদানের মাধ্যমে দরিদ্রদের সাহায্য করা ইসলামের সুন্নাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `{যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে ইফতার করাবে, সে তার সমপরিমাণ সওয়াব পাবে।}`
আর দরিদ্র ক্বারীগণকে (কুরআন পাঠকদেরকে) এমন কিছু প্রদান করা, যা দ্বারা তারা কুরআনের কাজে সাহায্য নিতে পারে, তা সর্বদা একটি নেক আমল (সৎকর্ম)। আর যে ব্যক্তি তাদেরকে এ বিষয়ে সাহায্য করবে, সে তাদের সওয়াবে অংশীদার হবে।
কিন্তু শরীয়ত-সম্মত উৎসব (মাওয়াসিম) ব্যতীত অন্য কোনো উৎসব গ্রহণ করা— যেমন রবিউল আউয়াল মাসের কিছু রাত, যাকে বলা হয় মাওলিদের রাত, অথবা রজব মাসের কিছু রাত, অথবা যিলহজ্জ মাসের আঠারো তারিখ, অথবা রজব মাসের প্রথম জুমুআর রাত, অথবা শাওয়াল মাসের আট তারিখ, যাকে অজ্ঞ লোকেরা ‘ঈদুল আবরার’ (নেককারদের ঈদ) বলে— এগুলি সেই বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) পছন্দ করেননি এবং তারা তা করেননি।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 298)