এবং ভুলে যাওয়া (বিস্মৃতি)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আহার, পানীয় এবং সহবাসকে বৈধ করেছেন, যতক্ষণ না সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি ফজর উদয় হওয়া নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে, তার জন্য আহার, পানীয় ও সহবাস ঐকমত্যে (ইজমার ভিত্তিতে) বৈধ। আর যদি সন্দেহ বজায় থাকে, তবে তার উপর কোনো কাযা (রোযার ক্ষতিপূরণ) নেই।

আর তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে রমযান মাসে দিনের বেলায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে চেয়েছিল, অতঃপর সহবাস করার পূর্বে আহারের মাধ্যমে রোযা ভেঙে ফেলল, এরপর সহবাস করল—তার উপর কি কাফফারা আবশ্যক, নাকি নয়? আর যে ব্যক্তি ওজর (বৈধ কারণ) ব্যতীত রোযা ভাঙে, তার উপর কী আবশ্যক?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই মাসআলাটিতে উলামাদের দুটি প্রসিদ্ধ অভিমত রয়েছে: প্রথমটি: তা আবশ্যক (ওয়াজিব)। আর এটিই হলো মালিক, আহমাদ, আবূ হানীফা এবং অন্যান্যদের ন্যায় তাদের অধিকাংশের অভিমত। আর দ্বিতীয়টি: তা আবশ্যক নয়। আর এটি হলো শাফিঈর মাযহাব। এই দুটি অভিমতের ভিত্তি হলো: কাফফারার কারণ কি রোযা ভঙ্গ করা, নাকি সহবাসের মাধ্যমে সহীহ (বৈধ) রোযা ভঙ্গ করা—অথবা মাযহাবসমূহের মতপার্থক্য অনুসারে সহবাস ও অন্য কিছুর মাধ্যমে (ভঙ্গ করা)। কেননা আবূ হানীফা...