আর সুনান গ্রন্থসমূহে দুটি হাদীস রয়েছে: সেগুলোর একটি হলো হিশাম ইবনু হাসসান কর্তৃক মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন সূত্রে আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি রোযা অবস্থায় বমি দ্বারা আক্রান্ত হয় (অর্থাৎ অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি আসে), তার উপর কাযা নেই। আর যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তবে সে যেন কাযা করে।"**

আর এই হাদীসটি একদল আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট প্রমাণিত নয়। বরং তারা বলেছেন: এটি আবূ হুরায়রাহ (রা)-এর নিজস্ব উক্তি। আবূ দাঊদ বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি: এর কোনো ভিত্তি নেই (বা, এটি কোনো কিছুই নয়)। খাত্তাবী বলেছেন: তিনি (আহমাদ) এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন যে হাদীসটি সংরক্ষিত নয় (অর্থাৎ, সহীহ নয়)। আর তিরমিযী বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারীকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি ঈসা ইবনু ইউনুস ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে এটি জানতে পারেননি। তিনি (বুখারী) বলেন: আমি মনে করি না যে এটি সংরক্ষিত (মাহফূয)। তিনি (তিরমিযী) বলেন: আর ইয়াহইয়া ইবনু কাছীর, উমার ইবনুল হাকাম সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ হুরায়রাহ (রা) বমিকে রোযাদারের রোযা ভঙ্গকারী মনে করতেন না।

খাত্তাবী বলেছেন: আর আবূ দাঊদ উল্লেখ করেছেন যে, হাফস ইবনু গিয়াছ এটি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ঈসা ইবনু ইউনুস বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ/বা পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আহলুল ইলমের মাঝে কোনো মতভেদ জানি না যে, যার উপর অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি আসে, তার উপর কাযা নেই; আর যে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তার উপর কাযা আবশ্যক। কিন্তু তারা কাফ্ফারার (প্রায়শ্চিত্তের) বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তখন সাধারণ আহলুল ইলম (অধিকাংশ আলিম) বলেছেন: তার উপর কাযা ব্যতীত অন্য কিছু আবশ্যক নয়। আর আত্বা বলেছেন: তার উপর কাযা এবং কাফ্ফারা উভয়ই আবশ্যক। আর এটি আওযাঈ থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং এটি আবূ ছাওরেরও অভিমত।