وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:
مَا يَقُولُ سَيِّدُنَا فِي صَائِمِ رَمَضَانَ هَلْ يَفْتَقِرُ كُلَّ يَوْمٍ إلَى نِيَّةٍ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
كُلُّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ صَوْمَهُ فَقَدْ نَوَى صَوْمَهُ سَوَاءٌ تَلَفَّظَ بِالنِّيَّةِ أَوْ لَمْ يَتَلَفَّظْ. وَهَذَا فِعْلُ عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ كُلُّهُمْ يَنْوِي الصِّيَامَ.
وَسُئِلَ:
عَنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ: هَلْ يَجُوزُ لِلصَّائِمِ أَنْ يُفْطِرَ بِمُجَرَّدِ غُرُوبِهَا؟
فَأَجَابَ:
إذَا غَابَ جَمِيعُ الْقُرْصِ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَلَا عِبْرَةَ بِالْحُمْرَةِ الشَّدِيدَةِ الْبَاقِيَةِ فِي الْأُفُقِ.
مَا يَقُولُ سَيِّدُنَا فِي صَائِمِ رَمَضَانَ هَلْ يَفْتَقِرُ كُلَّ يَوْمٍ إلَى نِيَّةٍ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
كُلُّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ صَوْمَهُ فَقَدْ نَوَى صَوْمَهُ سَوَاءٌ تَلَفَّظَ بِالنِّيَّةِ أَوْ لَمْ يَتَلَفَّظْ. وَهَذَا فِعْلُ عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ كُلُّهُمْ يَنْوِي الصِّيَامَ.
وَسُئِلَ:
عَنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ: هَلْ يَجُوزُ لِلصَّائِمِ أَنْ يُفْطِرَ بِمُجَرَّدِ غُرُوبِهَا؟
فَأَجَابَ:
إذَا غَابَ جَمِيعُ الْقُرْصِ أَفْطَرَ الصَّائِمُ وَلَا عِبْرَةَ بِالْحُمْرَةِ الشَّدِيدَةِ الْبَاقِيَةِ فِي الْأُفُقِ.
শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
আমাদের শাইখ রমজানের রোজাদার সম্পর্কে কী বলেন—তাকে কি প্রতিদিন নিয়তের প্রয়োজন হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
যে ব্যক্তি জানে যে আগামীকাল রমজান এবং সে রোজা রাখার ইচ্ছা পোষণ করে, তবে সে অবশ্যই রোজার নিয়ত করে ফেলেছে—সে নিয়ত মুখে উচ্চারণ করুক বা না করুক। আর এটিই হলো সাধারণ মুসলিমদের কর্মপদ্ধতি; তারা সকলেই রোজার নিয়ত করে থাকে।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
সূর্যাস্ত সম্পর্কে: রোজাদারের জন্য কি কেবল সূর্যাস্তের সাথে সাথেই ইফতার করা বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন সূর্যের সম্পূর্ণ চাকতি (কুরস) অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন রোজাদার ইফতার করবে। দিগন্তে অবশিষ্ট থাকা তীব্র লালিমা (শাফাক) ধর্তব্য নয়।
আমাদের শাইখ রমজানের রোজাদার সম্পর্কে কী বলেন—তাকে কি প্রতিদিন নিয়তের প্রয়োজন হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
যে ব্যক্তি জানে যে আগামীকাল রমজান এবং সে রোজা রাখার ইচ্ছা পোষণ করে, তবে সে অবশ্যই রোজার নিয়ত করে ফেলেছে—সে নিয়ত মুখে উচ্চারণ করুক বা না করুক। আর এটিই হলো সাধারণ মুসলিমদের কর্মপদ্ধতি; তারা সকলেই রোজার নিয়ত করে থাকে।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
সূর্যাস্ত সম্পর্কে: রোজাদারের জন্য কি কেবল সূর্যাস্তের সাথে সাথেই ইফতার করা বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
যখন সূর্যের সম্পূর্ণ চাকতি (কুরস) অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন রোজাদার ইফতার করবে। দিগন্তে অবশিষ্ট থাকা তীব্র লালিমা (শাফাক) ধর্তব্য নয়।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 215)