সফরকালে রোযা রাখা যেন হাযার (নিজ বাসস্থানে) অবস্থায় রোযা ভঙ্গ করার মতো, এবং যদি সে রোযা রাখে, তবে তা যথেষ্ট হবে না (জায়েয হবে না), বরং তার উপর কাযা করা আবশ্যক। আর এটি আব্দুর রহমান ইবনে আওফ, আবু হুরায়রা এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্য থেকে অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর এটি আহলুয যাহিরের (যাহিরী মাযহাবের অনুসারীদের) মত।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: `{সফরে রোযা রাখা কোনো নেক কাজ (বিরর) নয়।}` কিন্তু চার ইমামের মাযহাব হলো এই যে, মুসাফিরের জন্য রোযা রাখা এবং রোযা ভঙ্গ করা উভয়ই জায়েয। যেমন সহীহাইন-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: `{আমরা রমযান মাসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সফর করতাম। আমাদের মধ্যে কেউ রোযা রাখতেন এবং কেউ রোযা ভঙ্গ করতেন। রোযাদার ব্যক্তি রোযা ভঙ্গকারীর উপর দোষারোপ করতেন না এবং রোযা ভঙ্গকারীও রোযাদারের উপর দোষারোপ করতেন না।}`

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: `{আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চান, তিনি তোমাদের জন্য কাঠিন্য চান না।}` [সূরা বাকারা, ২:১৮৫]

আর মুসনাদ-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: `{নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর প্রদত্ত রুকসত (সুবিধা/ছাড়) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি অপছন্দ করেন যে তাঁর অবাধ্যতা (মা’সিয়াত) করা হোক।}`

আর সহীহ-এ বর্ণিত আছে যে, `{এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: আমি এমন ব্যক্তি যে অধিক রোযা রাখি। আমি কি সফরে রোযা রাখব? তিনি বললেন: যদি তুমি রোযা ভঙ্গ করো, তবে তা উত্তম (হাসান), আর যদি রোযা রাখো, তবে কোনো ক্ষতি নেই (ফালা বা’সা)।}`

এবং অন্য একটি হাদীসে আছে: `{তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তারা, যারা সফরে সালাত কসর করে এবং রোযা ভঙ্গ করে।}`

আর যে পরিমাণ সফরে কসর করা হয় এবং রোযা ভঙ্গ করা হয়, তার ক্ষেত্রে: মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাব হলো, তা হলো উট ও পদব্রজে মধ্যম গতিতে দুই দিনের পথ। আর তা হলো ষোলো ফারসাখ, যেমন মক্কা ও উসফানের মধ্যবর্তী দূরত্ব এবং মক্কা ও জেদ্দার মধ্যবর্তী দূরত্ব। আর আবু হানীফা (রহ.) বলেছেন: [তা হলো] পথ...