ফেরেশতাগণের প্রভাব তার (পূর্বোল্লিখিত কারণের) প্রভাবের চেয়েও তীব্র। অনুরূপভাবে, পৃথিবীতে বিদ্যমান প্রাকৃতিক বস্তুসমূহের প্রভাব এবং তেমনিভাবে দু'আ ও অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে মানব হৃদয়ের প্রভাব— এগুলো মুসলিমদের ঐকমত্যে সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভাব সৃষ্টিকারী বিষয়গুলোর অন্যতম। (এর অন্তর্ভুক্ত হলো) সাবিঈগণের মতো যারা নক্ষত্রের বিধানাবলী (জ্যোতিষশাস্ত্র) নিয়ে ব্যস্ত থাকে এবং অন্যান্য জাতিসমূহের মধ্য থেকে যারা (এতে লিপ্ত)। সুতরাং, সাধারণ বিষয়ে এটি (নক্ষত্রের প্রভাব) কারণের একটি অংশ মাত্র। আর যদি আমরা ধরেও নেই যে এটি একটি স্বাধীন কারণ, অথবা এটি কারণের পূর্ণতার জন্য অপরিহার্য, তবুও এর দ্রুত গতির কারণে এ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা সম্ভব নয়। আর যদি এর জ্ঞান লাভ করা সম্ভব বলেও ধরে নেওয়া হয়, তবে এর প্রভাবের স্থান সুনির্দিষ্ট করা যায় না; কারণ অমুক অঞ্চলে সূর্যগ্রহণের প্রভাব অন্য অঞ্চলের চেয়ে বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য নয়। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে এটি একটি স্বাধীন কারণ যা তার শর্তাবলী দ্বারা অর্জিত হয়েছে এবং যা জানা গেছে, তবুও এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা এবং অনুরূপ শরীয়ত নির্দেশিত ছোট নেক আমলসমূহও সেই কারণের অনিবার্য ফলকে প্রতিহত করে; আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে গ্রহণের (খুসূফ) সময় সালাত, দু'আ, ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা), দাসমুক্তি এবং সাদাকা করার নির্দেশ দিয়েছেন। এবং তিনি খবর দিয়েছেন যে দু'আ ও বালা (বিপদ) পরস্পর মিলিত হয় এবং আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে মল্লযুদ্ধ করে (সংঘর্ষে লিপ্ত হয়)। আর জ্যোতিষীগণও এটি স্বীকার করে, এমনকি তাদের প্রধান 'বাতলিমুস' (পটোলেমি) বলেছেন: "সকল ভাষার বিভিন্ন প্রকার দু'আর মাধ্যমে ইবাদতের স্থানসমূহে (উপাসনালয়ে) কণ্ঠস্বরের উচ্চ কোলাহল ঘূর্ণায়মান গ্রহ-নক্ষত্র যা কিছু বেঁধেছে (নির্ধারণ করেছে), তা খুলে দেয়।" সুতরাং, শরীয়ত যা নিয়ে এসেছে, তা এমন হয়ে দাঁড়ায় যে, যদি কোনো কল্যাণের কারণ ঘটে, তবে সালাত ও যাকাতের মতো আমলসমূহ তাকে শক্তিশালী করে ও সমর্থন যোগায়। আর যদি কোনো অকল্যাণের কারণ ঘটে, তবে সেই আমল তা প্রতিহত করে। অনুরূপভাবে, বান্দা যখন কোনো বিষয়ে সংকল্প করে, তখন তার রবের কাছে ইস্তিখারা (কল্যাণ কামনা) করাও (অনুরূপ)।