وَمِنْ مَعْرِفَةِ الْحِسَابِ الِاسْتِسْرَارُ وَالْإِبْدَارُ الَّذِي هُوَ الِاجْتِمَاعُ وَالِاسْتِقْبَالُ فَالنَّاسُ يُعَبِّرُونَ عَنْ ذَلِكَ بِالْأَمْرِ الظَّاهِرِ مِنْ الِاسْتِسْرَارِ الْهِلَالِيِّ فِي آخِرِ الشَّهْرِ وَظُهُورِهِ فِي أَوَّلِهِ وَكَمَالِ نُورِهِ فِي وَسَطِهِ والحساب يُعَبِّرُونَ بِالْأَمْرِ الْخَفِيِّ مِنْ اجْتِمَاعِ الْقُرْصَيْنِ الَّذِي هُوَ وَقْتُ الِاسْتِسْرَارِ وَمِنْ اسْتِقْبَالِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الَّذِي هُوَ وَقْتُ الْإِبْدَارِ فَإِنَّ هَذَا يُضْبَطُ بِالْحِسَابِ. وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَلَا لَهُ عِنْدَهُمْ مِنْ جِهَةِ الْحِسَابِ ضَبْطٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُضْبَطُ بِحِسَابٍ يُعْرَفُ كَمَا يُعْرَفُ وَقْتُ الْكُسُوفِ وَالْخُسُوفِ فَإِنَّ الشَّمْسَ لَا تَكْسِفُ فِي سُنَّةِ اللَّهِ الَّتِي جَعَلَ لَهَا إلَّا عِنْدَ الِاسْتِسْرَارِ إذَا وَقَعَ الْقَمَرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَبْصَارِ النَّاسِ عَلَى مُحَاذَاةٍ مَضْبُوطَةٍ وَكَذَلِكَ الْقَمَرُ لَا يَخْسِفُ إلَّا فِي لَيَالِي الْإِبْدَارِ عَلَى مُحَاذَاةٍ مَضْبُوطَةٍ لِتَحَوُّلِ الْأَرْضِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّمْسِ فَمَعْرِفَةُ الْكُسُوفِ وَالْخُسُوفِ لِمَنْ صَحَّ حِسَابُهُ مِثْلُ مَعْرِفَةِ كُلِّ أَحَدٍ أَنَّ لَيْلَةَ الْحَادِيَ وَالثَّلَاثِينَ مِنْ الشَّهْرِ لَا بُدَّ أَنْ يَطْلُعَ الْهِلَالُ وَإِنَّمَا يَقَعُ الشَّكُّ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ. فَنَقُولُ الْحَاسِبُ غَايَةُ مَا يُمْكِنُهُ إذَا صَحَّ حِسَابُهُ أَنْ يَعْرِفَ مَثَلًا أَنَّ الْقُرْصَيْنِ اجْتَمَعَا فِي السَّاعَةِ الْفُلَانِيَّةِ وَأَنَّهُ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ يَكُونُ قَدْ فَارَقَهَا الْقَمَرُ إمَّا بِعَشْرِ دَرَجَاتٍ مَثَلًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ. وَالدَّرَجَةُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا مِنْ الْفَلَكِ.
আর হিসাব (জ্যোতির্বিজ্ঞান) জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত হলো ইস্তিসরার (অমাবস্যা) এবং ইবদার (পূর্ণিমা), যা ইজতিমা (মিলন) এবং ইসতিকবাল (মুখোমুখি অবস্থান)। সাধারণ মানুষ এই বিষয়টিকে প্রকাশ করে দৃশ্যমান বিষয় দ্বারা—যেমন মাসের শেষে হিলালী ইস্তিসরার (নতুন চাঁদ অদৃশ্য থাকা), মাসের শুরুতে তার প্রকাশ এবং মাসের মধ্যভাগে তার আলোর পূর্ণতা। আর জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা (আল-হুসসাব) এটিকে প্রকাশ করেন গোপন বিষয় দ্বারা—যেমন দুই গোলকের (সূর্য ও চন্দ্রের) ইজতিমা (মিলন), যা ইস্তিসরারের সময়, এবং সূর্য ও চন্দ্রের ইসতিকবাল (মুখোমুখি অবস্থান), যা ইবদারে সময়। কেননা এই বিষয়গুলো হিসাব দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে নির্ণয় করা যায়।
কিন্তু ইহলাল (নতুন চাঁদ দেখা)-এর ক্ষেত্রে, হিসাবের দিক থেকে তাদের (জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের) কাছে কোনো সুনির্দিষ্ট নির্ণয় নেই; কারণ এটি এমন হিসাব দ্বারা নির্ণয় করা যায় না, যেভাবে কূসূফ (সূর্যগ্রহণ) ও খুসূফ (চন্দ্রগ্রহণ)-এর সময় জানা যায়। কারণ আল্লাহ্ তার জন্য যে সুন্নাহ (নিয়ম) নির্ধারণ করেছেন, তাতে সূর্যগ্রহণ কেবল ইস্তিসরারের (অমাবস্যার) সময়ই ঘটে, যখন চাঁদ সূর্য এবং মানুষের দৃষ্টির মাঝখানে একটি সুনির্দিষ্ট সমরেখায় (মুহাযাত) অবস্থান করে। অনুরূপভাবে, চন্দ্রগ্রহণ কেবল ইবদারে (পূর্ণিমার) রাতেই ঘটে, একটি সুনির্দিষ্ট সমরেখায়, যখন পৃথিবী সূর্য ও চন্দ্রের মাঝখানে চলে আসে।
সুতরাং, যার হিসাব সঠিক, তার জন্য কূসূফ ও খুসূফ-এর জ্ঞান লাভ করা এমন, যেমন সকলের জানা যে মাসের একত্রিশতম রাতে অবশ্যই নতুন চাঁদ উদিত হবে, আর সন্দেহ কেবল ত্রিশতম রাতেই হয়।
তাই আমরা বলি, জ্যোতির্বিজ্ঞানী (আল-হাসিব) যদি তার হিসাব সঠিক হয়, তবে সর্বোচ্চ যা জানতে পারে তা হলো, উদাহরণস্বরূপ, দুই গোলকটি অমুক নির্দিষ্ট সময়ে ইজতিমা (মিলন) করেছে এবং সূর্যাস্তের সময় চাঁদ সূর্য থেকে দশ ডিগ্রি, বা তার কম বা বেশি দূরত্বে সরে গেছে। আর ডিগ্রি হলো ফালাক (কক্ষপথ)-এর তিনশত ষাট অংশের এক অংশ।
কিন্তু ইহলাল (নতুন চাঁদ দেখা)-এর ক্ষেত্রে, হিসাবের দিক থেকে তাদের (জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের) কাছে কোনো সুনির্দিষ্ট নির্ণয় নেই; কারণ এটি এমন হিসাব দ্বারা নির্ণয় করা যায় না, যেভাবে কূসূফ (সূর্যগ্রহণ) ও খুসূফ (চন্দ্রগ্রহণ)-এর সময় জানা যায়। কারণ আল্লাহ্ তার জন্য যে সুন্নাহ (নিয়ম) নির্ধারণ করেছেন, তাতে সূর্যগ্রহণ কেবল ইস্তিসরারের (অমাবস্যার) সময়ই ঘটে, যখন চাঁদ সূর্য এবং মানুষের দৃষ্টির মাঝখানে একটি সুনির্দিষ্ট সমরেখায় (মুহাযাত) অবস্থান করে। অনুরূপভাবে, চন্দ্রগ্রহণ কেবল ইবদারে (পূর্ণিমার) রাতেই ঘটে, একটি সুনির্দিষ্ট সমরেখায়, যখন পৃথিবী সূর্য ও চন্দ্রের মাঝখানে চলে আসে।
সুতরাং, যার হিসাব সঠিক, তার জন্য কূসূফ ও খুসূফ-এর জ্ঞান লাভ করা এমন, যেমন সকলের জানা যে মাসের একত্রিশতম রাতে অবশ্যই নতুন চাঁদ উদিত হবে, আর সন্দেহ কেবল ত্রিশতম রাতেই হয়।
তাই আমরা বলি, জ্যোতির্বিজ্ঞানী (আল-হাসিব) যদি তার হিসাব সঠিক হয়, তবে সর্বোচ্চ যা জানতে পারে তা হলো, উদাহরণস্বরূপ, দুই গোলকটি অমুক নির্দিষ্ট সময়ে ইজতিমা (মিলন) করেছে এবং সূর্যাস্তের সময় চাঁদ সূর্য থেকে দশ ডিগ্রি, বা তার কম বা বেশি দূরত্বে সরে গেছে। আর ডিগ্রি হলো ফালাক (কক্ষপথ)-এর তিনশত ষাট অংশের এক অংশ।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 185)