وَسُئِلَ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:
عَنْ رَجُلٍ رَأَى الْهِلَالَ وَحْدَهُ وَتَحَقَّقَ الرُّؤْيَةَ: فَهَلْ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَحْدَهُ؟ أَوْ يَصُومَ وَحْدَهُ؟ أَوْ مَعَ جُمْهُورِ النَّاسِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا رَأَى هِلَالَ الصَّوْمِ وَحْدَهُ أَوْ هِلَالَ الْفِطْرِ وَحْدَهُ فَهَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ بِرُؤْيَةِ نَفْسِهِ؟ أَوْ يُفْطِرَ بِرُؤْيَةِ نَفْسِهِ؟ أَمْ لَا يَصُومُ وَلَا يُفْطِرُ إلَّا مَعَ النَّاسِ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ هِيَ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ عَنْ أَحْمَد: أَحَدُهَا: أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ وَأَنْ يُفْطِرَ سِرًّا وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ. وَالثَّانِي: يَصُومُ وَلَا يُفْطِرُ إلَّا مَعَ النَّاسِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبَ أَحْمَد وَمَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ. وَالثَّالِثُ: يَصُومُ مَعَ النَّاسِ وَيُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ وَهَذَا أَظْهَرُ
عَنْ رَجُلٍ رَأَى الْهِلَالَ وَحْدَهُ وَتَحَقَّقَ الرُّؤْيَةَ: فَهَلْ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَحْدَهُ؟ أَوْ يَصُومَ وَحْدَهُ؟ أَوْ مَعَ جُمْهُورِ النَّاسِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا رَأَى هِلَالَ الصَّوْمِ وَحْدَهُ أَوْ هِلَالَ الْفِطْرِ وَحْدَهُ فَهَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ بِرُؤْيَةِ نَفْسِهِ؟ أَوْ يُفْطِرَ بِرُؤْيَةِ نَفْسِهِ؟ أَمْ لَا يَصُومُ وَلَا يُفْطِرُ إلَّا مَعَ النَّاسِ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ هِيَ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ عَنْ أَحْمَد: أَحَدُهَا: أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ وَأَنْ يُفْطِرَ سِرًّا وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ. وَالثَّانِي: يَصُومُ وَلَا يُفْطِرُ إلَّا مَعَ النَّاسِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبَ أَحْمَد وَمَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ. وَالثَّالِثُ: يَصُومُ مَعَ النَّاسِ وَيُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ وَهَذَا أَظْهَرُ
وَসুইলা - ক্বাদ্দাসাল্লাহু রূহাহু -:
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন –
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একা চাঁদ (হেলাল) দেখেছে এবং رؤية (রুইয়াহ/দর্শন) নিশ্চিত করেছে: সে কি একা ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করবে? নাকি একা রোজা রাখবে? নাকি সাধারণ মানুষের (জুমহুর) সাথে (রোজা রাখবে বা ইফতার করবে)?
ফাঁআজাবা (তিনি উত্তর দিলেন):
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।
যখন সে রোজার চাঁদ (হেলালুস-সাওম) একা দেখে, অথবা ইফতারের চাঁদ (হেলালুল-ফিতর) একা দেখে, তখন কি তার নিজের দেখা অনুযায়ী রোজা রাখা আবশ্যক? নাকি নিজের দেখা অনুযায়ী ইফতার করা আবশ্যক? নাকি সে মানুষের সাথে ছাড়া রোজা রাখবে না বা ইফতার করবে না?
এই বিষয়ে তিনটি মত (আকওয়াল) রয়েছে, যা ইমাম আহমাদ থেকে তিনটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) হিসেবে এসেছে:
প্রথমটি: তার উপর আবশ্যক হলো গোপনে রোজা রাখা এবং গোপনে ইফতার করা। এটি ইমাম শাফিঈর মাযহাব।
দ্বিতীয়টি: সে রোজা রাখবে, কিন্তু মানুষের সাথে ছাড়া ইফতার করবে না। এটি ইমাম আহমাদ, মালিক এবং আবূ হানীফার মাযহাবের প্রসিদ্ধ (মাশহুর) মত।
তৃতীয়টি: সে মানুষের সাথে রোজা রাখবে এবং মানুষের সাথে ইফতার করবে। আর এটিই অধিকতর স্পষ্ট (আযহার)।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন –
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একা চাঁদ (হেলাল) দেখেছে এবং رؤية (রুইয়াহ/দর্শন) নিশ্চিত করেছে: সে কি একা ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করবে? নাকি একা রোজা রাখবে? নাকি সাধারণ মানুষের (জুমহুর) সাথে (রোজা রাখবে বা ইফতার করবে)?
ফাঁআজাবা (তিনি উত্তর দিলেন):
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।
যখন সে রোজার চাঁদ (হেলালুস-সাওম) একা দেখে, অথবা ইফতারের চাঁদ (হেলালুল-ফিতর) একা দেখে, তখন কি তার নিজের দেখা অনুযায়ী রোজা রাখা আবশ্যক? নাকি নিজের দেখা অনুযায়ী ইফতার করা আবশ্যক? নাকি সে মানুষের সাথে ছাড়া রোজা রাখবে না বা ইফতার করবে না?
এই বিষয়ে তিনটি মত (আকওয়াল) রয়েছে, যা ইমাম আহমাদ থেকে তিনটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) হিসেবে এসেছে:
প্রথমটি: তার উপর আবশ্যক হলো গোপনে রোজা রাখা এবং গোপনে ইফতার করা। এটি ইমাম শাফিঈর মাযহাব।
দ্বিতীয়টি: সে রোজা রাখবে, কিন্তু মানুষের সাথে ছাড়া ইফতার করবে না। এটি ইমাম আহমাদ, মালিক এবং আবূ হানীফার মাযহাবের প্রসিদ্ধ (মাশহুর) মত।
তৃতীয়টি: সে মানুষের সাথে রোজা রাখবে এবং মানুষের সাথে ইফতার করবে। আর এটিই অধিকতর স্পষ্ট (আযহার)।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 114)